“哈哈。是啊！巴老，你帮我转告一下戈文，就说我非常感激他，等哪天他来了敦煌，我请他喝甘肃特产的大酒！”段文杰就像西北男人一样开朗豪宕，但是晓得他的人却晓得他的故乡实在是在四川绵阳。
不过附和林萨观点的作家和批评家的人数也不在少数，很多人以为戈文的这两篇散文与之前的同范例散文最大的辨别就是戈文散文中那高度的哲理和文明体贴色采，这一点是之前的文章所没有的，是独一无二的，从这个角度看，戈式散文的说法也不算过激。
戈文很欣喜，也很高傲，本身写这些散文的目标不就是但愿能激国人的民族主义和爱国热忱吗？如此一篇文章让他看到了本身本来等候生的事情。或许这个北京大学的毕业生会在敦煌那片萧瑟的地盘上藏匿一辈子。但是中国不就是需求这方方面面勇于进献本身的人才吗？言语上的争锋总会在行动中透暴露来，一小我只要成为思惟者成为行动者才是真正的胜利者，这个北京大学的毕业生恰是如此！
“呃……”段文杰停顿了一下，然后问道，“巴老，你不问问戈文吗？”
“你们要行杂志？”巴金有点欣喜的问道，固然不是敦煌学方面的专家，但是他也晓得一本刊物对于敦煌研讨事情的首要性，这不但能够让敦煌学者们便利交换，更首要的是能够让浅显的读者体味到敦煌学。
看过了这篇批评以后，戈文的表情久久不能安静。一个国度不能仅仅靠着百姓身材的健旺而昌隆，更首要的是百姓精力和意志。本身本来想要成为一个作家除了心中的爱好以外，不就是想要让本身的文章让本身的言行来窜改动多的人吗？
这篇批评的重点并不是本身的散文，也不是甚么戈式散文的名头，而是详详细细的描述了作者切身去敦煌窟旅游时脑海里浮过本身那两篇散文的经历，睹物思文，由文去睹物。这模样的文章说是批评实在更精确的说应当是作者的一个纪行。
但是这一天的早晨，戈文的重视力却再次回到了一篇关于本身散文的批评上。
当初和妮可讲这个《达芬奇暗码》的故事就是试图通过妮可的帮手，将《达芬奇暗码》在外洋出版，然后赚取他穿越后的第一桶金。但是他以后的糊口并不困乏，不但在《收成》杂志社领着一份还算能够的人为，便是他平时零琐细碎表的那些文章的稿费就让他的糊口很好，这时候的作家只要有着真正的气力，那糊口还是很不错的说。
这场突如其来的名声之辩，对于读者们来讲则平平了很多，他们才不看重甚么名头才不看重这些文人间的勾心斗角呢――不管甚么样的散文只要能引发大师感情上的共鸣那就是好文章。至于叫甚么名字，是很无所谓的事情，大惊小怪实在是闲的蛋疼的行动。
他说，只要亲身到了这里，你才会明白为何戈文会在《羽士塔》开端会说，现在“敦煌在中国，敦煌学在本国”的说法获得了窜改。
之以是俄然又想起创作《达芬奇暗码》。倒是因为前几天他翻译《瓦尔登湖》所引发的。当看着梭罗那本英文原著时，戈文的脑海中不成按捺的冒出了《达芬奇暗码》，如果本身也写一本英文著作……
“哈哈，那我可就用啦，到时候会把稿费和样刊寄过来的。”段文杰也是个痛快男人，大西北的荒凉给了他豪放的脾气，既然巴金都如许说了，他另有甚么踌躇的。