将手中的条记本悄悄的放在石凳上，戈文的脸上透暴露淡淡的幸运。
两人都不是为了本身，都是作为一个知识分子保持本身知己、任务和独立思虑才气的一种表现。
中心群众播送电台播放完《明朝的那些事儿》后，这套播送节目又被天下二十多家省、市播送电台前后播发。
四百多年前，他们妄图中原的敷裕，号令着要攻占中国；五十多年前，他们要灭亡中国，他们奉告全天下，灭亡中国，三个月足矣。
不晓得事情的原委也就罢了，既然晓得了现在报纸上的大战，看到那么多人因本身而辩论不休、战役不止，戈文就必须给让这件事画上一个停止符。
这是一种一脉相承的精力传统。
年青一代在和戈文一起走过那三百年风雨后，打动他们的，除了那些汗青的荣光和狠恶外，另有精确的汗青观和宝贵的正能量。
但是风趣的是，有人也不买戈文的账，乃至说他“是汗青学界的金庸和琼瑶”。
正如《明朝的那些事儿》的末端所言“胜利只要一个——遵循本身的体例，去度过人生”。
后代闻名学者耿波在《<明朝的那些事>研讨质料目次》一文中，除了考据了当年戈文所援引和参考的一多量明史文籍外，还特地提到：戈文在史学界毁誉参半，批驳互见，从未能获得分歧的必定。汗青学者或汉学家常质疑其半路削发，学术著作不敷松散；突然措置数百年、上千年的大汗青架构，总让汗青学者感觉过于冒险，将汗青解释简朴化……
不过既然能在中心群众播送电台上播出，就已经证明《明朝的那些事儿》检查通过，不是甚么反动出版物，这一点信赖统统人都会明白。
弗一出售，这套早已被群众大众盼望已久的图书便被哄抢而空。
法国年鉴派大师马克·布罗克有一句如许的名言：“一个汗青学家最首要的才气，是对活生生的事物的了解才气。”
而《明朝的那些事儿》以后，仿作层出不穷，引领了史学界学者们提高汗青读本的潮流。可至2000年为止，不管是内容、说话，还是作者的用心、情怀上，能超越《明朝的那些事儿》的图书却不是很多。
为了那些非常的聪明，恐惧的勇气，以及忘我的捐躯！
戈文循着内心的实在设法，在纸大将本身的拳拳之心在自白平分解的明显白白。
而在写《明朝的那些事儿》的时候，从开端的文天祥到最后的卢象昇，每一个偶然令的人，我都破钞了全数的精力和心血，我就是想让这些人的故事打动大师，就是想让大师晓得曾经有那么一种复兴中原的传统，有那么一种明知其不成为而为之的精力，有那么一种纯粹的抱负、虔诚、时令……
……
束之高阁，无人问津，就算再如何典范，有效吗？
某一刹时，他真的感遭到了巴老这些年创作《随想录》的那种表情。
但就是这些对《明朝的那些事儿》不屑一顾的人也不得不承认《明朝的那些事儿》给中国史学界带来的窜改。
这或许是一个有着无数缺点，无数劣根性的民族，却也倒是一个有着无数长处，无数先进性的民族！中华名族的潜力，是统计学和经济学计算不出，也没法计算的。
不管是攻讦还是歌颂，只要《明朝的那些事儿》一面市必定会引发庞大的反应，这一点戈文早在创作之初就确信无疑。不过能引发史学界老先生的个人攻讦，这倒是他未曾推测的。