当倭寇打出去以后就会惊奇地发明，仅仅一夜之间，统统的统统都变了，军阀能够连合分歧，黑社会也能洁身自好，文盲不识字，却也不做汉奸，怕死的老百姓，偶然候也能够不怕死。
两人都不是为了本身，都是作为一个知识分子保持本身知己、任务和独立思虑才气的一种表现。
将手中的条记本悄悄的放在石凳上，戈文的脸上透暴露淡淡的幸运。
戈文回顾本身创作《明朝的那些事儿》的缘起，记录本身查阅过的明史文籍，写下本身对读者和听众们的希冀……
戈文循着内心的实在设法，在纸大将本身的拳拳之心在自白平分解的明显白白。
我一向以为汗青能够更风趣，能够写的很都雅。之以是写《明朝的那些事儿》就是但愿普罗大众能够熟谙汗青，喜好汗青，至于那种专业的汗青书，本就不是我的目标。
当年报纸上关于《明朝的那些事儿》的争辩早已灰尘落定，泛博的群众大众接管了《明朝的那些事儿》。
之前如此，现在如此，将来仍然如此！
这场争辩实在是没有需求的，因为不管如何争辩，都底子不会辩出个成果来。
现在不是倡导“实际是查验真谛的独一标准”吗？
汗青和群众终将会证明谁才是对的谁又是错的！
他写到——
他们底子就不晓得——
一部优良的长篇汗青相声远远要好过十篇烂博士论文数百倍！
后代很多学者也撰写书评评价说，当年《明朝的那些事儿》乃至一时“戈书走红”，乃至有人开端筹办“戈学研讨会”，并申请创办《戈学研讨》学术丛刊，殊为好笑。
《明朝的那些事儿》一向都是书店里发卖最畅的汗青著作之一，他所倡导的那种汗青叙事气势，他对汗青人物的多面性的深切解剖，已经影响了整整一代人。
束之高阁，无人问津，就算再如何典范，有效吗？
在二十世纪八十年代，一名思惟学者，一个文艺大师，一个非专业人士竟超出那么多史学大牛，成为史学界在中国大陆影响最大、名声最著的一人，真是一个“异数”！(未完待续。)
获得公认的一点是——恰是《明朝的那些事儿》的播送和出版，如同一匹黑马般突入了当时教条色采严峻的文史界。不管是汗青观，还是叙事技能，都让当时的很多学者震惊，引发了史学界对于普罗大众的正视，改革了史学界的学术著作的种类。后代的汗青读物之以是能非常多元化，戈文的这本《明朝的那些事儿》功不成没。
《明朝的那些事儿》在不失史家谨慎的根基原则下，又能让大众情愿去接管，使得体味汗青不再被识为畏途、不再是几个汗青学家斋中之物。
如果这本书真的能够带给读者带给听众对汗青的体味和把握，那就算《明朝的那些事儿》是一部汗青相声，我也认了，能够起到如许的感化，已经证明我胜利了。
按后代大史家钱理先生所言“不知一国之史则不配作一国之百姓”观之，戈文对建立百姓汗青脾气功不成没！
……
只要中国一向持续着本身的文明，固然有窜改，有抵触，但我们的文明和民族主体，一向持续了下来，几千年来，不管甚么样的困难，甚么样的绝境，甚么样的劲敌，从没有人能真正地征服我们，用时千年，向来如此！