戈文的这篇名为《展的中国需求正视小我生命代价》的社论在表的第三天终究激起了一线消息媒体的反应。中不过让人大感不测的是，这些报纸上的批评并不简简朴单的同意或者是反对《羊城晚报》的这篇社论，而是礼聘了思惟界及实际界的一些海内闻名的学者来撰文会贩子道主义是否应当重新熟谙，要晓得在六七十年代人道主义确切被以为是本钱主义天下的人道论，与**有着不成调和的冲突。
这才是真正的学者专家，瞧，人家一句废话都没有，直接将那《新周报》上所谓的段专家一巴掌拍死。看到这里戈文心中悄悄欢畅，可惜看不到阿谁所谓自称是资深批评家的段启刚的嘴脸，想必看到《光亮日报》后，他的神采必然很都雅吧？
“实在马克思主义不但包含了人道主义的内容和性子，并且是完整的人道主义、是真正的人道主义。……马克思实际所提出的‘人是人的最高本质’，如许的学说才是科学的人道论和人道主义，而7月19日《羊城晚报》社论所提出的‘要正视小我生命代价’是西方本钱主义国度所倡导的陋劣的人道主义精力，并没有深切的体味研讨马克思主义哲学，是分歧适的！……”
《光亮日报》能够说是“大门生勇救掉入粪坑的掏粪白叟”事件的首要报导媒体，早在事件之初，《光亮日报》就以头版二条用三行题表了大门生张华名誉献身勇救掏粪老农的动静，并在动静后配有专门的编后。而后，关于大门生张华的动静更是占有了《光亮日报》首要版面的最明显位置。比如二版整版配批评员文章表长篇通信，比如头版半版配编者按表的批评，当社会上呈现大门生救一个掏粪的白叟到底值不值得的会商时，《光亮日报》更是每天在报纸的版面上撰写关于大门生张华的文章，报导、通信、各地学习体味等等，几近统统的消息体裁都利用上了。而这也恰是“大门生勇救掉入粪坑的掏粪白叟”事件能成为社会会商核心的关头启事。
7月21日的《光亮日报》聘请了两位实际界思惟界的着名学者在其二版上表本身的观点，由这两位学者所撰写的文章最后，署名都是“我国闻名实际家、思惟家xxx同道”，厥后更是附有该同道的相干先容。如许的增加本身报刊佩服力的手腕倒是让戈文大开眼界。
擦，当我没说，这家伙比起阿谁段启刚也好不到哪去！
……”
“我国实际界在六七十年代对于人道主义的攻讦受期间的限定是片面的、不精确的……”
面对《羊城晚报》社论**裸打脸的行动，7月21日，《光亮日报》终究开端了本身的行动。 分歧于那些处所报纸的批评报导，《光亮日报》的手腕称得上是光亮正大，让人非常的佩服。
妈的，越是有文明的人就心眼越坏！看着面前的《光亮日报》，戈文情不自禁的骂了起来。
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另有，第44章ps的活动竟然没有一小我插手，我倒……
戈文没好气的将目光投向另一篇所谓的专家学者撰写的文章，心目中已经开端对《光敏日报》产生了一点点不满和担忧。若《光亮日报》真的是因为被《羊城晚报》的社论驳了面子而用心找些反对的文章出来，这倒没啥大不了的，怕就怕《光亮日报》登载如许的文章是不是意味着甚么，要晓得《光亮日报》是**中心的构造报之一，是直接由中宣部带领的官方消息媒体之一啊！