以是实际上河陇监牧是养马送给仗内闲厩的，属太仆寺体系。
至于尚乘局，早就凉了。
那就是在京畿与河陇间的凤翔、泾州、邠州、宁州设置了八处马坊，即《新唐书》里所说的保乐、甘露、南普润、北普润、岐阳、承平、宜禄、安宁（有的史料里叫七马坊，是把南北普润合一了），共设田一千二百三十顷，称为“马坊田”——莳植马匹所需的作物，然后把禁马送到这里来放牧、豢养，宫苑内只留充足禁军骑乘所需数量便可。
也就是仗外闲厩实则在宫内，仗内闲厩反倒在宫外，千万不要被它俩的名字利诱了。
到了玄宗期间，则是如许的，太仆寺河陇四十八监还是在牧马，由群牧使执掌，不过所牧养出来的国马大多供应边军，或送入仗内闲厩充当南衙仗马；而北衙禁军有本身独立的仗外闲厩，所用的马也大多是采办来的胡马。
最好的马，当然要给禁军用！
玄宗大要的解释实在有点讳饰，他说国马的数量不敷，只能买胡马来弥补。可当真起来这个来由是站不住脚的，河陇的国马在开元年间另有二十多万匹，如何也够供应禁军的吧？
二者实则是井水、河水干系，体系职能分歧，地点也分歧，唐朝天子怎能够将好不轻易弄来的禁马交给外廷人呢？宋儒们写书时张冠李戴犯了弊端，这群在此期间最受尊敬的读书人主政，能搞好马政才有鬼了，连前一个朝代的根基观点都分不清楚。
玄宗是如何买胡马的呢？撤除用布帛外，还狂发给六胡州（一样在河曲，那边居住的大多是九姓胡）“空名告身”，称谁给马三十匹就授游击将军的告身，曾一次性叫使者照顾三百道告身去六胡州换马，能够说是非常社会了，折算折算，这三百道告身但是能平白得来几千匹骏马啊！（以是陈大导演，你把玄宗天子弄得那么鄙陋，和束缚前北平城遛鸟的二大爷似的，你的知己不会痛吗？）
故而在连绵而狠恶的斗争当中，禁军（内军，保卫宫城）的力量是越来越收缩，而基于府兵制的南衙十二卫（外军，保卫皇城）敏捷名存实亡化，谁具有了禁军支撑，谁就能在血泊里笑到最后。唐的禁军战役力，当然是建立在战顿时的，所谓飞骑、万骑是也。以是垂垂的，南衙十二卫的“仗马”豢养于“仗内闲厩”里，武后到玄宗期间，禁军的战马则豢养于“仗外闲厩”里，仗内和仗外开端泾渭清楚。
安史之乱后，不管是监牧还是马坊，都废掉了。
如此带买带骗几年，仗内闲厩的马匹敏捷达到数万之多，真的能够说是“兵强马壮”！
而八马坊则是采取仗外闲厩送来的禁马的，属闲厩使（飞龙使）体系。
飞龙使由寺人充当，正如上文所说，天子老是但愿最信赖的人掌管禁军所乘马的仗外闲厩。