张扬讽刺的看着面前所谓的方丈大师，油光满面，猪脑肥肠，碘着好似十月怀胎的大肚，手上的佛珠亮的刺眼，那是一颗颗圆润的黑宝石，左手的大拇指乃至还带着一个猫眼儿扳指，这那里另有一寺之主得道高僧的模样，活脱脱一个发作户的形象。
“大唐的和尚真的是太敷裕了。”
汗青证明，大凡主张窜改的人士都会遭到多方打压，重重禁止，一个不甚就会被拉下深渊，退出政治舞台，乃至会为此付出世命的代价。
“戒律院弟子安在！还不从速将这妖僧拿下！”
现在张扬也要变法，窜改佛门的的成规，进而回避今后能够的灭佛门事件。
“哎，闹大发了。”
汗青上每一次窜改都是一场流血的战役。
要真是划一的话另有甚么佛主菩萨之别？现在既然有弟子当众拔虎须，涓滴不给本身面子，既然是他应战本身的严肃在先，那么就不要怪本身不讲情面！
由俭入奢易，由奢入俭难！
“辩机，身为削发人却行此妖言惑众废弛佛门清誉，实在是罪孽深重，还不束手就擒！”
这类超出在别人之上的感受让方丈大师感到非常舒畅，不要对他说甚么佛家讲究众生划一，狗屁！
“如何，莫非你们是想上演全武行？这就是你们这些自谕为高僧的做派？”
没有想到这些吃斋念佛的和尚也有豪情四射的时候，一个个瞪眼着本身，仿佛看着兴妖作孽的妖怪在风险人间，大家得而诛之。
和尚们都歇工了！
何为窜改？窜改现有的格式，建立新的次序！一部分人得利的同时必定会震惊别的一些人的好处。权势的分别，好处的分派，新旧权势各方人马粉墨退场归纳一出弱肉强食的戏码。
都不敲木鱼念佛改拿木棍打人了！
何况就目前张扬把握的环境看，又有几个是真正的为了寻求佛理，寻求无上大道的目标而削发的？还不是看到当和另有钱赚，当和另有饭吃、有衣穿，还不消服数量繁多斑杂的徭役赋役？当然，张扬不否定他们当中有那种寻求释迦摩尼脚步的苦行僧，身着麻衣，脚穿草鞋，手拿饭钵靠着化缘保持生命，走遍万水千山只为体悟凡尘悟道，此时偷渡到天竺取经的玄奘和尚就是此中的代表。
一不准占山为寺，普天之下莫非王土！寺院地点的山地属于大唐朝廷统统，任何人不得以任何手腕窃据己有。寺庙建于名山，只具有居住权，并没有统统权！
但是张扬晓得这有多难，一小我过惯了好日子如何会甘心回归贫寒的糊口？
张扬看着在本身面前放肆大呼的方丈，眼里只要怜悯，作为猪的幸运糊口又能过得了多久，还能蹦跶多久？
公然是无知者恐惧，做一个混吃等死的猪比较欢愉，或者是明知灭亡最后的猖獗？张扬看着面前的猪形体方丈大师，猖獗是真至于能不能看破结局，张扬表示思疑。
这不但单是大总裁的事儿
三不准兼并财帛，香火钱是信男信女们为了祈求安康、出息、姻缘贡献佛主们的，它不是和尚的私有物！佛家讲究普度众生，人间有那么多刻苦受难的人们，作为佛主在人间的代言人，身为和尚和尚不贪慕款项、不安于享用。把香火钱用在磨难者的身上，其一，可将佛家的信义传播四海，其二，也可减轻朝廷承担，作为大唐子民，非论是百姓还是和尚，都要将国度放在首位，没有国何有家，没有家又有何人信奉佛教？