任何事情只要不是关于本身的切身好处，人们常常能冷眼旁观、谈笑风生、淡然处之。在这等干系到本身好处名声望望糊口质量的时候，一贯淡定安闲，永久温暖东风面庞的和尚们这下子是怒不成揭，再也没法保持高人风采，一个个气的咬牙切齿，誓要将这颗佛门毒瘤清理出去。
三不准兼并财帛，香火钱是信男信女们为了祈求安康、出息、姻缘贡献佛主们的，它不是和尚的私有物！佛家讲究普度众生，人间有那么多刻苦受难的人们，作为佛主在人间的代言人，身为和尚和尚不贪慕款项、不安于享用。把香火钱用在磨难者的身上，其一，可将佛家的信义传播四海，其二，也可减轻朝廷承担，作为大唐子民，非论是百姓还是和尚，都要将国度放在首位，没有国何有家，没有家又有何人信奉佛教？
和尚们都歇工了！
公然是无知者恐惧，做一个混吃等死的猪比较欢愉，或者是明知灭亡最后的猖獗？张扬看着面前的猪形体方丈大师，猖獗是真至于能不能看破结局，张扬表示思疑。
何况就目前张扬把握的环境看，又有几个是真正的为了寻求佛理，寻求无上大道的目标而削发的？还不是看到当和另有钱赚，当和另有饭吃、有衣穿，还不消服数量繁多斑杂的徭役赋役？当然，张扬不否定他们当中有那种寻求释迦摩尼脚步的苦行僧，身着麻衣，脚穿草鞋，手拿饭钵靠着化缘保持生命，走遍万水千山只为体悟凡尘悟道，此时偷渡到天竺取经的玄奘和尚就是此中的代表。
但是张扬晓得这有多难，一小我过惯了好日子如何会甘心回归贫寒的糊口？
年后，长安城悄悄传播着一条动静，颠末八卦之口的争相传送，大总持寺这下是完整着名了，人流量暴增，寺院的人气爆棚，而这统统的推手，源于一名叫做辩机的和尚，收回的“三不准”：
“大胆，敢对掌门方丈无礼！”
张扬不得不思疑汗青上的统治者是操纵佛门来剥削财帛，比及数量充足多，佛门名誉毁于一旦的时候，再来个一锅端。
张扬再次感慨，就这摸样呈现在人前还想不惹人眼红？等着被宰吧！猪养肥了好杀！
一不准占山为寺，普天之下莫非王土！寺院地点的山地属于大唐朝廷统统，任何人不得以任何手腕窃据己有。寺庙建于名山，只具有居住权，并没有统统权！
现在张扬也要变法，窜改佛门的的成规，进而回避今后能够的灭佛门事件。
“方丈？大师？，敢问弟子犯了何罪，如何就罪孽深重了？”
“如何，莫非你们是想上演全武行？这就是你们这些自谕为高僧的做派？”
惹到这些疯子可不是甚么功德。还是太莽撞了，太心急了些，只想快速的窜改佛门的形象，在朝廷中留下点好的印象，不至于今厥后个灭佛大行动甚么的，以是在那“三不准”中多次提到了保护朝廷国度的好处，目标就是想让人们晓得佛门终有一方净土，并不是藏污纳垢的地点。