【神华执巾六丁谒】
【一之为物叵卒见】
【长生至慎房中急】
五体与五脏之形也。五脏坚完，天然灾病不生，神情自应。
如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。
【长谷玄乡绕郊邑】
【脾长一尺掩太仓，】
乘欻而往。
【口为天关精力机，】
【可用存思登虚空。】
【左神公子发神语，】
【驾欻接生宴东蒙】
脾主中宫，土德位也。
《五辰行事诀》云：太上真人招五辰洞房南极元君传授，每半夜坐卧，心存西方太白星在两眉间，上直入于一寸玉珰金阙，左日右月；又次存北方辰星，在帝乡玄宫，玄宫在发际五分直入一寸也；又次存东方岁星，在洞阙朱台，在目后直入一寸是也；又次存南边荧惑星，在玉门华房，在目眦际五分，直入五分是也；又次存中心镇星，在金室长谷，在人中直入二分是也；并存之如缀悬于上。毕，叩齿三通，咽液五过，微咒曰：”高元紫阙，中有五神，宝耀发辉，放光冲门。精气顿生，化为白叟，首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎符，手把天罡，散辉飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飆飞仙。”其事内象法也。
存见万神，堆叠安坐，山象坐之形也。
潇然无欲而得。披发，有为得意之意，无外**罢了
【万神方胙寿不足，】
【三明出于存亡际，】
胃宫繁华，则无病伤。】
谓心神用舍，与目呼应。华精，目精也。心开则目开，心闭则目闭。昼阳而暮阴，故云调阴阳。
【转降适斗藏初九】
神仙之服也。《九真经》云：中心黄老君腰佩玄龙神虎符，带流金之铃，执紫毛之节。箓，符箓也。
双目动转照见诸神列举。兰玕，其色也。
埋没章第三十五
结胎化身仗此。
言发于情，犹精力之枢机也。
云仪、玉华，鬓发之号。言耳居其间。《经》曰：“发神名苍华”。凡言华者，上敷荣之义，犹草木之花。
三光焕然，照出神室内部。
深研精思，温馨淡泊之道。
经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目丁，亦曰三关。握固,大拇指压在知名指指根内侧,其他四指握拢，使心神安宁,身材健旺。
【灵台郁蔼望黄野，】
精气结固成珠，温养神根。
【二十四真出天然】
长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五脏六腑也。言鼻中之气出入，下与肾连，週绕脏腑，心居赤城，存想表里。郭外曰郊。故为象谕也。
年事超越百二十，去死近也，守此道艰巨。
口为玉池，亦曰华。咽液入丹田，所谓灌溉灵根也。
【能存玄真万事毕】
身心常平静，光亮自生。
【气亡液漏非已形】
【守雌存雄顶三光】
脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。
【人间纷繁臭如帑】
太一流珠谓目精。《洞神经》云：头为三台君，又为昆仑，指上丹田也。又云：脐为太一君，亦为昆仑，指下丹田也。言目光内守三丹田，诸神皎然在目前。
【三五合气九九节】
谨慎房中仓促，精气走泄。
【行自遨游入云路】
房中不慎，伤精不复也