【五斗焕明是七元】
深研精思，温馨淡泊之道。
【五脏六腑神明主】
帤，弊恶之帛也。
元阳子曰：命门者，下丹田，精气出入之处也。身为玉都，神聚其所。宝精不妄泄。
身神列举自相连。
【三气盘桓得神明】
采飞根玄晖，吞五芽，挹九霞，服食胎息之道，谓六合阴阳四时五行之气。
【保灌玉旁以自偿，】
【臭乱神明胎气零】
【五色云气纷翠绿】
【足为地关生命扉。】
经络畅达存守天根，天根常在静。
积功勤诚之而至也。
【子存内皇与我游，】
存见心神居在城中，如天罗之星相拱抱也。
服炼道整天，降神虎玉章也，神仙之服御也。
【三五合气九九节】
《真诰》曰：上清真人丁诀，夫学仙之人，放心养神，服食治病，使脑宫填满，玄精不倾。然后能够存神佩服，呼吸三景。
【太玄太和侠侍端】
专神不惰。
【子能修之此可长存】
资一以炼神，神炼以合一。
身命以津气为主者。
【恍忽之间至清灵】
【脾救七窍去不祥】
【灵魂内守不争竞，】
道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。
【色彩生光金玉泽】
**六合内高低四方，卯酉为阴阳气机消长之时，经历**运气，还要埋没沐浴于卯酉之时。
【三宫近在易隐括】
书即黄庭也
修身神安，帝书下召，真道既成，名书帝録，则久视之也。
空中作气，炜晔华侈。十绝中医上谓心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。此处代指十处之真气。
逸，埋没。城，喻身材精气神。颐，明也。内守精气神，光彩自现。
【是谓脾建在中官】
【入山何难故迟疑】
【高拱有为灵魂安】
魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。
心典章第三十一
【二十四真出天然】
肝位东方。东方木，主春，活力之本也。清长，气色之象。
【手为人关把盛衰，】
合三觉得一，散一觉得三，此道之要也。
【戏于飚台见赤生，】
神凝液流，正气入藏成五味,而俱至也。合五为一，天然之道。
肾为太阴，阳伏其间，为少阳。是受胎之形也。
五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕列举一身，常能存之，则与六条约休。
坐立行走不离这个。
【调度五华精发齿】
内指事谓童颜不死
肝主疏泄，性温和、条达，不郁不亢，调度六腑镇静，三元有光。
芝英能使不饥，差遣众灵佩服。道成役使鬼神。
【飞升十天驾玉轮】
三气谓三丹田之气。右回言週流顺绪，调和阴阳，则四关九窍，通流朗彻而无病也。
闭精宝气可长生。
金精火铃，冠彻霄汉。清灵上升，转而成烟霞，降落。
【紫清上皇大道君】
【闭日内盼自相望】
【云仪玉华侠耳门】
【伏于太阴见我形】
上元九宫，各处异室，反正各三，每室周遭一寸也，共九室。
返老还婴。
【三光焕照入子室】
真阳结就之炁，化为赤子。赤子，真人也。飚台，阆风台。神仙之游集也
五脏之气为五岳之云。彭亨，畅通无壅之称也。