此次他见到了南宋派出的周从安以后，和周从宁静谈了很多有关吐蕃入宋的事情，在获得了周从安的必定以后，萨班终究承诺，跟着他们一同回到宋境和南宋详细构和此事。
因而他立即将此寺院定名为变幻寺，就此宣布临时借居于变幻寺中，高怀远也当即同意萨班能够在宋境以内鼓吹他们的佛教，两边第一次见面能够说是皆大欢乐。
他此次前来，一是要看看南宋这边的高层的定见是否诚恳，二是也要看看南宋到底有没有庇护他们吐蕃的力量。
高怀远宿世对于吐蕃的事情所知未几，但是到了这一世，他不得不四周网罗有关吐蕃的各种事情，从他收到的谍报上来看，萨迦班智达乃是一个睿智之人，法名萨班?贡噶坚赞（庆喜幢），是闻名的“萨迦五祖”之一。古印度把通达“五明”（即声明、工巧明、医方明、因明和内明）的人称为“班智达”，意为“大学者”。萨班意即萨迦派的大学者，他是西藏处所藏传佛教汗青上获此殊荣的第一人。
学习体例恰当，天禀高兼之以勤恳，使萨班的学习之路顺畅而通达，很快就成为晓得五明、享誉西藏处所乃至印度佛教界的大学者。《萨迦世系史》在记录萨班肄业履用时，说他依止高僧大德，肄业统统知识；知难而进，融会贯穿，达到炉火纯青、入迷入化的地步。萨班在总结本身的学习经历时说：“我之以是精通因明、声明等五明以及般若、俱舍等五部大论、密续，人神共敬，并且元朝天子等很多有权势的人也向我求法，恭敬我，都是源自我视师如佛、如法学修而至。”萨班没有去过印度，但因为他超群的学术成就，他的名言被吊挂在印度佛教名顷刻烂陀寺的门口。
毕竟南宋积弱百年之久了，被金人先是打得跑到江南龟缩于江南没法北复中原，这些年来蒙前人更是崛起于草原当中，连之前号称凶悍的女真人也打得抬不开端，近期还灭掉了好武的西夏国，以是他不敢等闲就承诺南宋的要求，带着吐蕃并入南宋当中，以免一旦看走眼以后，令吐蕃招致蒙古雄师的血腥抨击。
更何况他看到随高怀远出迎的这些宋军，一个个盔明甲亮，精力抖擞，底子不似之前他们印象中那样孱羸，这也大大的震惊了萨班，使之信赖，宋军确切已经大分歧于之前了。
萨班看着这座范围空前的寺院，这才信赖，这一次南宋是至心实意的想要吐蕃归心于南宋的。