王冲却执意要立起顾丰像，对他来讲，这座书院在必然程度上就是为顾丰所建。父亲王彦中教他融入这个期间，顾丰却又以死提示他，这个期间，另有人对峙本心，不肯随波逐流。而这些人，恰是被他王冲这只小胡蝶扇起的轻风带得偏离了汗青轨迹。顾丰就是一个，他已经死了，活着的人，他得负叛逆务。
书院正门一侧有一个祠阁，供奉着孔圣，祠阁摆布的长匾上别离写着“学门广开无贵贱”、“君子求索诚为阶”，横匾是“步步而行”四字。唯恐这幅楹联写得太雅，某些憨货看不明白，在祠阁劈面还立了一块大石，刻着“上马”两个大字，用红漆涂得夺目非常。
范小石修改唐玮的观点，将话题范围作了界定，听到这话，王冲深有感慨。毕竟不是汉唐啊，北面压着个汗青更长的辽国，还跟对方立下了澶渊之盟，宋人对于华夷之辩，态度不得不庞大。
但是十里渡书院的经义堂与官学另有很大分歧，此时的门生们不是纯真地学，而是以相同乃至争辩为主，更靠近于学社而不是黉舍。这也是王冲所愿，收成一地大腿毕竟只是期望，能出几条就是老天爷保佑了。其他的门生，留校的越多越好。
两株老槐树充当院门，人高的竹篱笆爬满藤蔓，编织成寒酸的院墙，这就是“十里渡书院”。
养书院不是没有其他体例，比如说将书院外的那些地盘也划入书院，用房钱来养，或者另买一些地步，用田租来养。可这不但是割王冲的肉，还分歧适王冲对书院的希冀。
“大掌柜！”
鲜于萌凑起了热烈，这话很多人还晒然一笑，王冲都感觉过分装点了。
顾丰身后的石壁是已雕刻好的许光凝题词，这才是真正意义上的门面，可王冲却很不喜好，一眼都懒得看，举步进了校舍。
这个目标现在正面对一个困难，那便是“一品德”之下的“学出于一”。也就是说，新学、洛学、朔学、关学、蜀学，到底该遵哪一学？
三人出题摸底，王冲就恰当过滤器。学术之争不成制止，但他不但愿把书院争得分崩离析。眼下这个话题，恰是新旧两党的分野线，王冲决定先与大师相同一番，替大师找到更多的共鸣，再与三位山长商讨。
“小先生！”
王冲沿着官道拐向南面，上了一条近三丈宽的三合土路。路两侧已建起好几家商店，都是卖笔墨纸砚和册本的小店，乃至另有儒衫纱帽店和书画店，“文明一条街”正初见雏形，这自是被南面百步远的书院动员的。
基于这一点，就学经义诗赋这些东西，明显实现不了目标。而以之前本身跟海棠社诸人搞出来的“景数”为起点，发掘出一些短期便能见效的合用技术教诲项目，何尝不是一条前程。
“立威就得动兵器，岂是那般轻易立的？秀山，你不要以情入事。汉何故亡？羌患！汉之羌略，是立威还是施德？是立威！段颎杀得羌人头颅遍野，成果如何？”
这事王冲可没本领掌舵，题目是“十里渡书院”众山长所出，书院现在有三位山长，除了王彦中，王冲还请来了宋钧和谢潜。宋钧是晒书会上就熟谙的老熟人，谢潜是金堂人，与其兄谢湜一同去过涪州就学于程颐。三人在净众寺一起蹲过班房，友情非同普通，又都不肯退隐，便一同登上了王冲搭起的治学舞台。