因为丧失了对圣贤的尊敬，以是有的人就不择手腕，他们只为了本身的私欲便能够拿别人的性命视如草芥，那样的报酬了本身的名利，甚么丢不掉呢？在那样的年代，他们丢掉了祖宗的精力训戒，今后唯利是图，人与人之间的信赖一点点的阑珊，愈乃至左券以后另有圈套，坑蒙诱骗之类的事跟那比都已经是很有仁义的了。
你没有权力要求科学家公开他的研讨服从，天然也没有权力要求修道者公开他们的参悟认知，科学研讨者对本身的范畴也有无数的未知和不解，修炼者也有本身所不明的事理。各自都在追随本身的真谛，都在完美着本身，都想等最好的阿谁事理呈现再奉告别人，但那最好最完美的真谛看似在面前，却仿佛永久也到不了。
当代人所谓的科学的呈现，恰是人们从精力天下降落到物质天下的阶段，也就是说当代的科学实际只合用于物质天下，只能在常有的物质实际中合用，而这些实际的底子倒是精力天下。
当代人把精力天下的钥匙丢了，还想要翻开精力天下的门，岂不是妄图吗？很多人想着换掉那把锁，那锁是独一的，只要那把钥匙能够翻开，那锁不是谁造的，是人本身形成的，钥匙也只在每小我本身那边，你寻不到不代表你没有。
所谓的俗人、庸人，并非真的就是俗气不堪，而是认知范围有限，比如蝉就不能跟它解释甚么叫夏季，因为它的生命过程见不到夏季。凡人糊口活着上，平常的小日子也底子用不着思惟哲理性的知识，也用不着摸索生命的意义，因为他们所愿的就是养家糊口传宗接代罢了，一辈子也不消思虑庞大的事情。
以糟粕知识，寻觅真精华，不尊敬真知，了然求不得，
在这里只好开一章来解释，起首现在的人间，世人所觉得的科学一定是真的科学，以为的修炼也一定是真的修炼，比如神通一词，神通是甚么呢？这是有多种解释的，分歧眼界的人了解是分歧的，至于所谓的科学到底是甚么呢，我也不太清楚。
世人没有研讨哲理的任务，但有学习真谛的权力，修炼者也没有必须长生不死的任务，但有长生久视的权力，修道者没有任务去研讨哲理，更没有任务去传说本身所参悟的事理，但他们有本身说话的权力，有研讨哲理的权力，也有传说事理的权力。
当代的统统科学实际，都离不开前人的聪明，当代的统统科学实际，都从古圣贤的实际中来，西方的精力文明倾圮之下，崛起了物质寻求风潮，数百年前他们的先人为了黄金而发卖人丁，血淋淋的侵犯果实建立了当代物质科门生长的根本。
净明神意境，非物质可寻，身心之神变，非执者可学，
修道事各种，底子在修德，蝇营狗苟辈，必不能悟得，
把圣贤的事理轻贱而用，在本身的内心不建立仁义信礼，你把圣贤的衣服都烧了，还求着圣贤出来见人，圣贤有你那么厚脸皮吗？你一手扶着案板，一手拿着菜刀，叫谁来谁敢来呢？
不要说本身过的苦，你如有德，必能安乐平生，只要无德之人才会生出痛恨之心，世人把本身祖宗的宅兆都发掘了，现在刻苦的时候又要求先人救护本身，可真是学了一张没羞没臊的厚脸皮。
诸得道者，过往以来，不肯多言，非是自发得贵重而不言，实是视如粪土平常，觉得糟粕，故而不言，何故故，有德者言必益人，若无益于人，彼皆闭口；而人间宵小则觉得道者自珍不言，实是荒诞。