今此世人，应骂而实不敢骂，心性脆弱，极爱脸皮，略微违拗，肝火即生，若不现怒，则藏歹心，口蜜腹剑，待时抨击，心中苦毒，肮脏若此，有德者怜，亦不敢近。
圆转统统意，福泽统统众，
大家间非只要人类居住，另有牲口之类，亦有鬼神之类，亦有诸仙，隐居洞天，非不知人间事，人间事不动其心耳，牲口与人，居住在大地上，精灵无形者亦住在山川以内或复大地之上，无形鬼神，居住精气以内，虽各自成界，乃是小界，皆属大家间地界以内。
修真有道之士，非不懂采人精气之法，盖不消耳，以其损德伤人故，彼阴灵非人，不尊人理法规，人中法律不能制止，畴昔另有修道之人修学术法而制止束缚阴灵精怪，自百年大战已后，仙道术法多已断代，至于近代，术法门派几近绝传，君无侍卫，则被人欺，人间无人保护，鬼灵精怪乱世，难道易事？
鬼灵出马，受人膜拜，滋长修为命元，精气强大，稍有神力，阴曹享位，彼等大鬼，神力微弱，而其心中尚不明自我，专以神通逞能，自发得有能有力，好逞为尊，有诸类鬼神，大能如山，小如针尖，虽有此窜改，而实为精气灵类，尚不及人身精气之万一，何况圣贤。
前人修道，存亡先弃，汝等修道，曾弃存亡否？用心学道者，应如是心：不到此岸死不休！若只浅尝者，汝等好去。
叹：
初学之道，当净身心，身心所行，统统罪恶，皆当思念在前，先忆自过，心便忏悔，情意干净已，复修于静坐炼气工夫，若学禅定者，则于情意干净已修为禅定之法，皆得顺意而入，无有停滞，至于将来，真道可期，人间最美之心，在乎初心，从最后动手，至于终究了手，初心不忘，乃名圆成。
汝等已有高档职位，或有高档支出，或有高档身份，或有高档名声，或已为世人之师，若恋于此等身份名声，恐贤人亦不能做成，何况神人，更不消希冀至人。
内心贫困者，外则贪金银，
但以因果缘，自还业为生。
人之魂神以肉身为束缚，血肉亦在精气界中，凡人肉眼，只用阳精，阴元内敛，滋养阳性，是故交身属于阳界，修行之人，调配阴阳，阴阳精力和合，故灵眼，能观精气光彩。
如是乃名不思议法，一念转时，三世成空，一念到时，三世成绩，如是不成思议妙境地，若能诚笃转念，一世即成至真大道，如是之人，若能一世而转动无量劫贪欲习性，彼大英勇，大能力，大聪明，大境地，皆不成思议，如是成绩，甚难罕见，难可思议，怯懦之人，谁敢为之？
圣民气中，知名相困，神人身心，无所勤奋，至人之道，无可深思。
伤我身者，消我杀孽，坏我身者，了我存亡。
若无圣性，岂有寂静，若无圣意，岂有尊敬，数祖忘典，忘恩负义，德之损缺，岂能入圣，
自五胡乱华已，隋唐乃立，新法成形，名为金丹，自此以往，古时丹道名为外丹术，金丹法名为内丹术，然人间外丹修炼之法，却至于灭亡殆尽，但是神妙灵药，纵神仙亦难求，秦皇汉武尽天下之力欲寻而不得，何况现在，世人德薄，谁有福德食用仙药？