自生以来，余家稍贫，岁终稍得食肉，初讨厌极，后渐感染，爱好食肉，春虫夏虫，秋冬之虫，爱食诸虫，杀生之数，不成计也，亲手作孽，杀生害命，如是之罪，擅自常叹，痛苦不堪，本日有人，轻视于我，或有骂我，我心当中恶缘渐消，身心轻安，岂不欢愉，是故戴德骄易、毁骂我者。
人间凡网神通大，神仙亦陷名利门。
当代之人，大多心高气傲，如是之辈，岂能闻得真菩提法？菩提之道，妙慈悲也，真仙之道，虽在面前，而世人皆不熟谙，比方未见过蛟龙与牛，俄然见牛，觉得是龙，愚痴之辈，痴迷之性，好笑可叹，恨之不得，怜亦难堪。
人之眼也，男左女右，属性为阳，男右女左，系属为阴，常日眼目，阳精为用，修炼精气，阳性乃动，阴阳日月，相合洞圆，因而灵目，乃见光色，此是自修阴阳而见精气境地，如果通灵附体，则无此事，但须闭目，调运精力，即有光色闪现，非论自修或附体而得，灵目眼力，多用皆损精力，以彼等所用，乃阴属精性也，阴元耗尽，人则死也。
内心苦毒者，外则坑害人，
言之多也，人不贵也，易得之物，人不爱也，传法教养，难可喻也，敬赞先圣，德何耀哉，
多么为无上真人？
内心缺德者，外则装高洁，
将恶性了尽，善性做圆成，
内心甜美者，外则珍惜人，
内心有德者，外现平平性。
人间人缘法，是理不是行，
踩踏我者，我礼其足，轻视我者，我拜其心，
不时念畴昔，将来不胡涂。
赞：
大愿亦了尽，至诚而无愿，
既在人中，便要守人中法律品德而行事，虽多有人不尊律法而投机取巧，然若修道，不成为此等事，但须本分做人做事罢了，诸上真圣贤下生人间亦遵循人间法律品德而行事，宵小之辈焉敢不守人间法律品德？若不守人间法而修人间法，岂可有成？不思底子因处，但求将来果处，若修致死，痛恨谁哉！
不修圣德，将以多么启事而见圣者？不修真善而修瑕善，岂能得真善性？不修改德，而修偏德，岂能得见正宗？若非同道，则分歧行，同业尚不得，何况同修同住，不修大道而修小道，小道亦不爱，专爱伪道正道，至于招祸，又求正道救治，你有多么面皮广求于人？
道法有始，亦有尽也，维系古法，新法难出，随缘而起，随缘而灭，道者心尽，道言则没，
德行之不达，道性之乌有，
现统统聪明，无智亦无慧，
人之魂神以肉身为束缚，血肉亦在精气界中，凡人肉眼，只用阳精，阴元内敛，滋养阳性，是故交身属于阳界，修行之人，调配阴阳，阴阳精力和合，故灵眼，能观精气光彩。
非论善恶者，皆被光亮润，
人间真修人，不显神通事，
问：业缘相报时即坠即出，还是不太懂。
丹法是仙法之一门，仙道是大道之一脉，如是罢了，自夏至周，虽古道式微，而未改名换姓，仍然古法也，是故春秋战国，诸子百家，皆言道也，战乱之祸，血染人间，霸道气尽，霸道乃兴，人自而后，离失聪明，玩弄机巧心机，背道离德，因而根器转薄，聪明短浅，故老聃传品德言而留古道意于先人。