足。建德若偷。质真若渝。风雅无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无
一个女生站起来：“品德经我也看过一点，但是底子看不懂啊，还要测验，这也太难了。”
顾飞说道：“该你们发问了”
顾飞接着说道：“好了，明天的问答就到这里。我们上面开端正式讲课。”
顾飞说道这段，上面的门生纷繁议论，有点头的，有点头的。
顾飞接着说道：“为甚么我要摘选这一章，作为首篇给大师讲呢，那是因为这篇更加贴合现在你们此时的表情。比如我现在站这里给你们讲，你们中就会分裂为三个个人。别离是上士，中士和下士。上士听我讲课，本身内心会模糊有所贯穿，从本能上有所感悟，从而开端实际施动起来，去遵循我说的去读古书，去真正的学习，这就是所谓的上士闻道勤而行之。中士听我的讲课半信半疑，所信吧不完整信，说思疑吧看到大师有很多信的，本身底子就是堕入冲突当中，底子不晓得听谁的好，这类环境实在很普通。这是因为你这些年来遭到的根深蒂固的教诲和天下观把你束缚的太紧了，你们脑筋里装的都是一些端方，一些条条框框，完整都是西方文明，西方的天下观，以是我说你们欧化的太严峻了。我们当代的一些文明精华都被视为糟粕，这就是数典忘祖。东西方的天下观在你们心中挣扎，你们心中很冲突，这是一个过程，我要奉告你们的是，你们不要完整逼着本身信赖我所讲的，我建议你们放开你们的身心，甚么也不想，去内里多打仗一下大天然，让你的内心奉告你到底甚么才是真谛，到底甚么才是本身所需求的，到底甚么才是对本身真正有好处有帮忙的。”
顾飞接着说道：“我刚才讲了上士，中士，下士这三种人，你们对比下本身，看看本身属于那种，我衷心的祝贺大师，下士退化成中士，中士退化成上士，上士退化成上师。”
顾飞踏着上课的铃声走进课堂。看着课堂里座无虚席，乃至看到了几个熟谙的面孔，看来不但的大一的来听课了，很多高年级的也来了，幸亏第一大课堂充足大，不然真坐不下那么多人。
名。夫唯道善贷且成。这段话是德道经第四十一章。明天我开首就要跟大师讲一下这段。”
顾飞说道：“这个题目啊，要从本身找启事。申明你的根本太差了，因为我已经尽量用最浅近的说话来描述了。你如许还是不懂的话，就要多看书了。以是我奉告你们平时要多读道家典范才气听明白我讲的。身为一其中医药大学的门生，连一点道家典范都不看，如何能学好中医呢？从明天开端你们必必要读品德经，并且品德经会列入测验的范围”
顾飞看着大师笑得：“哎呀，明天人来的挺齐的啊，不错，不错，既然大师兴趣那么高，我们换种体例讲课。我们来个互动。”
顾飞笑道：“大师明白了吧，支流的天下观和人生观都是跟着汗青朝代窜改的，明天的人生观到了明天或许就变了。品德经在这里讲的道是稳定的，是六合和人事的一种永久规律，不会跟着朝代和汗青的窜改而窜改。以是必定不会合适支流的天下观。进道若退，这句就是你真正的靠近道了，在大师的眼里你是退步的表示。比如大道来讲讲究的清净天然，减少欲望，这个时候支流就会站出来攻讦你说，你看看你此人一点长进心都没有，一点合作认识都没有，我们需求做人要油滑，八面小巧，更要学会晤风使舵，如许才气在职场里混的好，才气拿更多的人为。以是从支流眼里，你这个道就是退步，分歧适社会潮流。我这里跟大师讲，道家的清净有为是不会合适任何一个社会的代价观的，因为自从出来社会，就有了好处纷争，对于不考虑实际款项观的道家来讲，永久不会成为支流。”