顾飞说道这里，上面的同窗不由都笑了，都是那种苦笑。
顾飞说道这段，上面的门生纷繁议论，有点头的，有点头的。
顾飞说道“上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不敷觉得道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。明白若辱。广德若不
顾飞看着大师笑得：“哎呀，明天人来的挺齐的啊，不错，不错，既然大师兴趣那么高，我们换种体例讲课。我们来个互动。”
名。夫唯道善贷且成。这段话是德道经第四十一章。明天我开首就要跟大师讲一下这段。”
顾飞踏着上课的铃声走进课堂。看着课堂里座无虚席，乃至看到了几个熟谙的面孔，看来不但的大一的来听课了，很多高年级的也来了，幸亏第一大课堂充足大，不然真坐不下那么多人。
顾飞接着说道：“为甚么我要摘选这一章，作为首篇给大师讲呢，那是因为这篇更加贴合现在你们此时的表情。比如我现在站这里给你们讲，你们中就会分裂为三个个人。别离是上士，中士和下士。上士听我讲课，本身内心会模糊有所贯穿，从本能上有所感悟，从而开端实际施动起来，去遵循我说的去读古书，去真正的学习，这就是所谓的上士闻道勤而行之。中士听我的讲课半信半疑，所信吧不完整信，说思疑吧看到大师有很多信的，本身底子就是堕入冲突当中，底子不晓得听谁的好，这类环境实在很普通。这是因为你这些年来遭到的根深蒂固的教诲和天下观把你束缚的太紧了，你们脑筋里装的都是一些端方，一些条条框框，完整都是西方文明，西方的天下观，以是我说你们欧化的太严峻了。我们当代的一些文明精华都被视为糟粕，这就是数典忘祖。东西方的天下观在你们心中挣扎，你们心中很冲突，这是一个过程，我要奉告你们的是，你们不要完整逼着本身信赖我所讲的，我建议你们放开你们的身心，甚么也不想，去内里多打仗一下大天然，让你的内心奉告你到底甚么才是真谛，到底甚么才是本身所需求的，到底甚么才是对本身真正有好处有帮忙的。”
足。建德若偷。质真若渝。风雅无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无
顾飞接着说道：“我说道这里大师能够有疑问了，既然分歧适社会支流，那我们还学他干甚么？实在很有需求，学习道家能让你更清楚的熟谙这个天下，道家来讲一向思虑的是全部社会规律。让大师能够在这个物欲横流的天下当中做一个复苏的人，不然，一旦陷出来，身不由己。我能够给大师举一些例子。大师都晓得物极必反这个词。《吕氏春秋?博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子?环流》：“物极则反，命曰环流。”在两本很明白的提出了这个观点，并且《鹖冠子?环流》更明白的说这是一个循环。这个成语能够大师都晓得，但是你们真正深切的察看身边的事物，就会发明如许的例子太多了。比如在黉舍里，大师都常常攀比，攀比成绩，攀比工具，实在我感觉完整没需求。大师能够察看一下，成绩非常好的那种，在黉舍里每天被教员嘉奖，一会这个奖学金，一会阿谁奖学金，名誉很多。但是到了社会却变成了每天被带领经验，不但奖金常常被扣，乃至人为都很低。这是为甚么？这就是物极必反，大师看看这个征象多未几。在黉舍里谈了很多工具，自夸为大众恋人，只觉得本身很光彩照人，岂不知到了毕业后真正的婚姻糊口中，伉俪之间冲突不竭，乃至仳离，这也是物极必反。大师也能够察看下这类环境多未几见？”