顾飞笑着对隐芝说道：“我只以是给你起这个名号，那是因为只要隐世才有真正的灵芝发展，不随波逐流，冷静隐于天下，芝兰终将成为玉英。你的道缘便在此二字当中。”
隐芝说道：“那我今后每天都去看清净经。”
顾飞笑道：“这就是修道难的启事，难就在于丢弃本身从出世来所遭到的教诲和认知，重新体验这个宇宙，以是品德经说道赤子之心，必须用儿童那种没有收到后天净化的目光来对待的这个天下，赤字之心就是道心，也就是没遭到净化的儿童之心。如许的心才气去修道，才气去真正的贯穿六合间的奥妙。以是说成*人的聪明和悟性不如儿童，聪明和悟性不是指你影象多少东西，明白所谓的多少世俗事理，而是那种一尘不染的表情。以是说从修道方面大师要跟小孩子学习，特别是婴儿学习，他们才是你的教员。”
顾飞笑道：“说着简朴，做着难。练着练着就会又沉浸在欲望内里去了，不能自拔。因为四周大师都如许做，而人类有着很强的从众心机，本身如果跟别品德格不入，常常精力压力很大。四周人的目光和批评常常令人精力崩溃，以是，做到这一点千难万难啊，不停止那种苦行僧式的修行体例底子难以达到练心的目标。这类修行比避世更加难上百倍。”
隐芝说道：“我现在就是把本身给范围住了，老是用逻辑之类的思惟去看修道，成果弄得很烦躁，一点结果也体验不到。题目是现在的社会，满是你说的那种思惟构建的，要抛开很难啊。”
孙老说道：“我在办公室。”
隐芝俄然跪倒说道：“多谢师父教诲。”
李慕菊说道：“要我去看他，下辈子，我只不过一拳把他的肋骨打断了，他那小我面疮跟我没干系。”
李慕菊说道：“早传闻了，他该死。”
老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。固执之者。不明品德。众生以是不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。既生贪求。便是烦恼。烦恼妄图。忧苦身心。便造浊辱。流浪存亡。常沉苦海。永失真道。
隐芝叹道：“就因为这类环境，以是修行人常常避世摆脱这类恶性循环，让本身处在一个阔别火食的处所。这是不得已的苦处啊。实在我感觉能不避世的还是最好不要避世，不是有种说法尘凡练心么？”
顾飞道：“另有一本书，我感觉你也应当看一看。”
顾飞让隐芝起来，说道：“修道实在很简朴，就是用儿童之心对待这个天下，对待今后我们以大人的目光所忽视的事情。很多糊口中的小事，实在也常常包含着至道。这个就要你去发掘了，从糊口中的小事去感悟。细细的去体味糊口。这点对于大多数人来讲比较难。因为现在的糊口节拍已经紧紧的把我们关在了监狱里，我们没偶然候去思虑这些，全然为了糊口而日出晚归，一向的驰驱。如许看起来，实在是一种很无法的活着，没有本身的思惟，没有本身的精力天下，全数被欲望所包裹，永不断息，永久看不到干劲。我们活着我们给本身制作的樊笼里，这算不上真正的活着。但是实际的我们不得不如许做，不如许做，我们很能够连饭都吃不饱，家里长幼谁养呢？这就是一种实际中的无法。”