顾飞说道：“实在道家来讲是比较重视神通的，为甚么呢？那是因为道家不是普传得法门，常常一个徒弟就收几个门徒，对心性的要求都很高，如许的话，修入迷通的概率也就很大，并且修成后，掌控神通的才气也很大，不至于陷出来而不能自拔。道家能够操纵神通积德积善，堆集本身的功德，以是把神通当作一种东西来利用的，这此中绝对不是滥用的，门外之人是不成设想的。比如画符帮忙人们消灾解难之类的，实在中医何尝不是一种神通呢？应用大天然的资本来给人医治疾病，这也是一种神通的揭示。但是佛家就不能倡导神通了，因为它是一个普传的法门，面向很多人的，绝大多数人的心性不定，心的境地很低，被欲望所包抄，你跟他们提神通，他们绝对会出偏，最后修炼成神经病，恰是因为针对的人群分歧，对于神通的态度才有所分歧。现在明白了吧，为甚么道家和佛家对于神通的态度分歧。
顾飞笑道：“那是他们本身没修上去，没神通，才贬低神通的，神通来讲，不要高抬，也不要贬低。评价神通的话，必须在本身有神通的环境下才有资格批评，本身没有神通有何资格批评？现在佛家式微就是因为有很多学佛的人熟谙不清太多的题目，随便的断章取义。更有很多人按照典范说它派是外道，不敷论道，这点来讲更好笑，叨教你本身达到释迦穆尼的层次了么？或者说是九地菩萨的地步？又或者是阿罗汉的地步？这些地步一个个都离你那么悠远，你有资格说别派是外道呢？本身不到必然层次不要随便批评别的宗派，这个天下上有很多你不体味的东西，在这个世道，修行者起首修好本身，到了必然层次天然明白本身之前的好笑观点。以是神通来讲，实在是很首要的东西，佛家的意义是不要沉迷于神通内里去，这是针对那种修行到必然境地的人说的，起码应当在罗汉之类的境地了，现在的人底子没有神通，没有达到那种境地，有甚么资格随便议论神通呢？佛家的经籍有很多是对分歧修行阶段的修行者来讲的，这点要分清。
顾飞笑道：“千万别谈文明层次，现在的文娱绝对说不上层次两次，常常满是宣泄，要不是就是打麻将，之前那种文人之间的集会体例早已消逝了，实在想想来讲，还真是挺记念的，我们只能从红楼梦之类的书上去设想当时的那种场景，对于精通古文明的人来讲不能不说是一种遗憾，寻遍天下却无一知己。王国维当年也是这类绝望的表情吧，他很干脆，挑选了他杀。因为，这个期间他是活不下去的，他只能活在当代。他的遗言：五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。他的死因一向是个谜？为甚么国粹大师要他杀？实在我以为很简朴，你看看他做过甚么事情就晓得了。集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译实际家于一身的学者，平生著作62种，批校的古籍逾200种。研讨了那么多的古书，本身的身心一向沉浸在这内里，但是当时清朝要完了，期间要变了，他是接受不了期间变迁的，因为他这辈子都是活在之前的期间，社会文明的窜改，这点是他不能接受的。”
李慕菊在跟顾飞谈玄论道，差点健忘了中午还要有商谈。