顾飞叹道：“只要这类纯粹的人，宁为玉碎不为瓦全的人才气写出如许的句子。说实话，就算他活着实在也过的没意义了，他堕入的太深了，期间的窜改，社会的窜改，人们思惟的窜改，我想他活一天就是一天的煎熬，这类精力上的痛苦是外人所不能体味的。恰是人各有命啊，每小我都有本身挑选的权力，实在我们先人对很多事情都不体味，是没有资格下批评的。特别从一些陋劣的质料就等闲要结论。那种期间剧变的时候，实在最痛苦的就是前朝遗民了，那是一种精力上的绝望，比精神痛苦百倍。以是我说人活的就要高兴，何必那么固执呢，期间变迁自有其定命存在，不是报酬能窜改的，随其势才是明智的挑选。”
顾飞叹了口气，说道：“修行真的是太难了，越今后越难，前期是玄关开启河车转，精气神互化，这只不过是最根本的窜改，到前期元神的磨练才是真的难关，没有吕祖在十试中的心态底子别想过关。修道难，难于上彼苍啊。真的是太难了。现在很多人来最后的玄关开启都达不到，申明这个心态和层次已经离开道太远了，心太不纯粹了，只要具有一颗儿童的心才有修道的根本可言。”
李慕菊说道：“王国维来讲，实在我们大师能够光晓得他写的人间词话吧，内里描述了人生的三种境地，古今之成大奇迹、大学问者，必颠末三种之境地：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人蕉萃。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦地回顾，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。三种境地广为传播，这么多年来一向传播不衰申明自有其奇特的魅力，可惜啊，能写出这类书的人最后竟然他杀。”
李慕菊说道：“道家的说法确切很庞大，一会顺一会逆的。到底是顺还是逆啊？”
李慕菊说道：“懂了，普传的法门必然要简朴，不能说的太庞大，一些层次比较高的境地不能随便流露，因为世人的根底在那边摆着呢，就算偶尔修出了神通，因为心性不定，最后精力都有题目的人也很多见。民气最难掌控啊。“
李慕菊说道：“归正我现在看很多宗教人士都说神通的不好。”
顾飞笑道：“那是他们本身没修上去，没神通，才贬低神通的，神通来讲，不要高抬，也不要贬低。评价神通的话，必须在本身有神通的环境下才有资格批评，本身没有神通有何资格批评？现在佛家式微就是因为有很多学佛的人熟谙不清太多的题目，随便的断章取义。更有很多人按照典范说它派是外道，不敷论道，这点来讲更好笑，叨教你本身达到释迦穆尼的层次了么？或者说是九地菩萨的地步？又或者是阿罗汉的地步？这些地步一个个都离你那么悠远，你有资格说别派是外道呢？本身不到必然层次不要随便批评别的宗派，这个天下上有很多你不体味的东西，在这个世道，修行者起首修好本身，到了必然层次天然明白本身之前的好笑观点。以是神通来讲，实在是很首要的东西，佛家的意义是不要沉迷于神通内里去，这是针对那种修行到必然境地的人说的，起码应当在罗汉之类的境地了，现在的人底子没有神通，没有达到那种境地，有甚么资格随便议论神通呢？佛家的经籍有很多是对分歧修行阶段的修行者来讲的，这点要分清。