汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，然后图南，且 适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下，遨游蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼 且奚适也！’”此iǎ大之辩也。
330章 南华
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地罢了矣；奚以之九万里而南为？”适莽 苍者，三飡而反，腹犹公然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知！iǎ知不及大知， iǎ年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知ūn秋，此iǎ年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为 ūn，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为ūn，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，世人匹 之，不亦悲乎？
这几句经文的目标是把你带入一种极其广漠的表情内里去，一种没有停滞，一种畅游在宇宙的感受。以是内容不首要，首要的是表情的带入，和境地的层次。
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，然后图南，且 适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下，遨游蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼 且奚适也！’”此iǎ大之辩也。
这几句点明一个首要那就是相合的根本，或者说是根底。没有根底，没有天时天时人和，就算强如大鹏也飞不起来。这就是一种天道运转的事理，只要合适六合运转的规律，大鹏才气展翅。现在很多人说甚么大鹏展翅，鹏程万里之类的祝贺话。要真正想实现这个展翅，必须借助于风势。逆反而行，不但不能展翅，乃至飞都飞不起来，何谈实现弘远的抱负。本身人的抱负是很首要，但是想实现，必须合适天下局势，必须顺着风，扶摇而上万里。这就是至圣仙师庄子给我们说的事理。对于明天的当代人也是很有指导意义的。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地罢了矣；奚以之九万里而南为？”适莽 苍者，三飡而反，腹犹公然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知！iǎ知不及大知， iǎ年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知ūn秋，此iǎ年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为 ūn，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为ūn，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，世人匹 之，不亦悲乎？
顾飞说道：‘我明白了，你是为了进步本身的气力，才几次过某种场景的，这类jīng神值得鼓励，不过要重视体例。不要自觉标去熬炼本身。多看看古书。“
李慕菊说道：“能够反复前次的场景的，能够几次过一个场景，但是就算过了也没积分嘉奖的，大部分如许做的人不是为了积分，而是熬炼本身的才气的。”
顾飞道：“南华经内里的事理很深切。有很多都是我们忽视的。实在有机遇要好好读读。“