汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，然后图南，且 适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下，遨游蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼 且奚适也！’”此iǎ大之辩也。
李慕菊说道：“能够反复前次的场景的，能够几次过一个场景，但是就算过了也没积分嘉奖的，大部分如许做的人不是为了积分，而是熬炼本身的才气的。”
我们当代做事情，要细心想一想，你所做的事情，合适局势么？如果合适局势，就算碰到波折也是临时的。但是，如果逆势而行，就算一时获得好处，也会有严峻的结果，那些罪犯之类的就是最好的例子。做事之前要三思而后行，本身做的事情，是不是只用面前好处。而前期得不到一个很好的生长？或者说是面前固然充满了波折，但是有个很好的远景？
话说，李慕菊在学院里停止着应战，这几天陷在一个关卡里过不去了。jīng神显的很蕉萃。
这个是大iǎ之间的辩白。见的世面iǎ，天然不晓得内里的天下有多么的广漠，这里更是指凡民气里上的束缚。凡人被各种成见和固执束缚，不能看到真我。天然是自发得是，不晓得宇宙的奥妙。这里是举了几个例子加以申明，成见的风险
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且环球誉 之而不加劝，环球非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣；彼其于世，未数数然也。固然， 犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有 所待者也。若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负彼苍，然后图南，且 适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾踊而上，不过数仞而下，遨游蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼 且奚适也！’”此iǎ大之辩也。
看前面的文章，都是讲故事，看似说的一些功利的事情。比如，一些iǎ鸟嘲笑大鹏，凡人不知彭祖的寿命等等。实在最后点题点在无上。一个极致的人是没有本身的，是没驰名利的，是没有功德的。A
李慕菊说道：“看甚么书好呢？”
330章 南华
顾飞说道：‘我明白了，你是为了进步本身的气力，才几次过某种场景的，这类jīng神值得鼓励，不过要重视体例。不要自觉标去熬炼本身。多看看古书。“