。乃至提起中医，很多人想起的不是张仲景，反而是李时珍了。以为李时珍最着名，最巨大。这类本末倒置的景象比比皆是。实在张仲景也好，李时珍也好，他们并非重视本身的名声的，但是对于做出的进献，绝对是有本质的辨别的。张仲景的伤寒论是中医用药的原则，是法则的确切，是以六经传变成核心的底子用药泉源。这个是法，我们后代统统的方剂组合的泉源就是伤寒论。当然张仲景必定才参考了更加陈腐的册本才写出了伤寒论，至于他之前的册本，大部分都失传了，也没有伤寒论的完整性，和体系性。以是伤寒论是无可替代的典范。反观本草纲目，它是一本记录中药的册本，上面供应了药性，药效，原产地，另有图片等一些内容，极大的丰富了中药的种类。本草纲目跟伤寒论是没有可比性的。一提起中医，第一人就应当是张仲景，因为他给后代的进献最大。我们记念先人，天然是按照功劳来排位的。传说中的扁鹊，华佗固然医术高超，但是他们的册本没有传播下来，对后代的影响很小，天然不能排在张仲景的前面，这也是张仲景被后代誉为医圣的启事，那是因为伤寒论的传播对中医起到了相称首要的影响，这类功劳堪比贤人。所今后代绝大部分的大医都是通过对伤寒论的了解而各成一派的。伤寒论就是中医的根本，教给你如何用药。伤寒论的最宝贵之处在于经的起实际的磨练，跟黄帝内经不一样。黄帝内经只是阐述的实际，并且此中包涵的实际很杂，熟读内经能够打下一个根本，但是却绝对不成能学会看病。而熟读伤寒论是能够看病的，这就是本质的辨别。以是说，伤寒论从合用性上来讲，是位居中医典范册本之首的，就算黄帝内经都比不上。”
354章 单清的选择[第3页/共3页]
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