中医根本这门的考题，方向手根本观点性的东西。常常是中医的一写最根基名词的解释。不过题目就出来了，中医根本如果遵循中医本身来讲的话，应当是黄帝内经。黄帝内经报告的就是一些中医根本观点性的题目。但是黄帝内经所论述的过于通俗了，非论是最根本的阴阳干系也好，最根本的五脏六腑的干系也好，光太素部分的中医根本，就不是大一门生能够了解的。以是教科书就大大的简化了，吧黄帝内经的中医根本简化了，变得浅显易懂了。但是这类对中医真的是功德吗？变得简朴了，就好么？本来中医根本没有一点的古文根本，没有必然道家涵养，是不好了解的。但是科班把这个最关头的一步给大大简化了。以是中医根本这个书讲的是简化今后的中医根本，并非真正的中医根本。刚开首的阴阳干系，中医根本讲义就表述的很不好。
味厚者为阴，薄为阴之阳口气厚者为阳，薄为阳之阴。
他以为“气伤于味”是“精血内结，郁为秽腐攻胃，则五味倨然不得入也。女人重身精化，百日皆伤于味也”也让人有切题之感。以是说王冰这段解释的前后冲突。
另有“食”字，作动词也有两个趋势相反的义项。一是“吃”
味厚则泄，薄则通。
积为堆集的意义，阳升为天，阴降为地。阳性子静，阳性子动。
但是，他将，“化生精”解释成，“精微之液，惟血化而成”且，“化生精，故精归化”。一方面拉出来经文没有触及的。血”另一方面又把“归”的含义窜改成“来源于”
这里的食字代表甚么意义呢？笔者的观点是供应的意义。就是说精气的能量供应气来耗损和利用，形的能量是味能量的来源，味之以是构成，是因为形的能量所产生的。
绝对不是教科书上的阴阳干系那么简朴的。开篇就夸大了阴阳的首要性：黄帝曰：阴阳者，六合之道也，万物之法纪，窜改之父母，生杀之本始，神明之府也。这句话便能够看出阴阳的首要性来。六合的法则和总纲。
PS这本誊写到现在已经有一整年的时候了，期间经历了很多风雨，我也曾经放弃过一段时候。但是，我转头一想，如果我都不写的话，还会有谁去写如许的小说？