第六夜、第七夜，鬼谷子每夜必读一遍，每次一部新书，天上人间、治国安邦、宦路过济、天文地理、星命法术、丹药摄生，无所不有，取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝，爱不释手。
第十篇粗心说：凡兵谋都有必然规律。事生谋，餬口计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。战略之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十一篇粗心说：凡是要做出定夺，都是因为有所迷惑，在普通环境下是能够通过阐发来定夺的。而军中大事，各方面眉目非常庞大，难于定夺时，能够用占筮的编制定夺大事。
比如六爻体系就是卦象体系跟天干地支体系的融会。而大六壬是天干地支跟神煞体系的融会，本来纯真的一个体系的内容就已经非常的庞大跟通俗，如果停止融会那么就更奥妙，更不成思议了，当然学习的难度也大大增加了，没有必然的悟性和缘分是不成能明白的。以是法术来讲，根本最关头，很多法术体系都是融会而成，构成的，都是一些法术宗师所创建的体系。因为本身这些宗师就已经晓得了无数的法术知识，海纳百川，本身总结和创建了新的法术体系，如许的体系更加的灵动和精确，凡是这类的宗师，几百年难出一个。比如鬼谷子，他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算油滑，非常切确：二是兵学，六韬三略，窜改无穷，布阵行军，鬼神莫测：三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当：四是出世学，修身养性，祜病延寿，学究高深。
第八篇粗心说：主拷练兵，使军队能打败仗而兵士又没害怕感，
起首看看，法术有甚么错？你打倒法术是不是也要打到中医？中医有着看病的实际代价才勉强保持下来，而法术体系过分于通俗，不到必然程度不能表现出合用代价，以是被封杀。是法术导致的清朝战役失利么？是法术导致的清朝卖国求荣么？是法术规定了你不能学习外洋的科学技术么？本身的失利不要见怪于法术启事。五四〖运〗动打倒统统，是当时的情势所肯定的，为了接管外来的新思惟，在阿谁时候必须打倒统统，才气建立新的次序，这个是能够了解的，以是当时法术被扣上了封建科学的大帽子。
第九篇粗心说：长于争霸天下的人，必须衡量天下各方的力量，要度量各国的地盘人丁、财产、地形、策画、连合、交际、天时、人才、
第十一篇粗心说：游说要先解疑，解疑的好体例是让对方道出真相。
第十二篇粗心说：在用兵将之时要奖惩严明，用赏最首要的是公道。奖惩严明才气无往不堪。
第二篇粗心是说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。把握敌隋要快、要全，透露给仇敌的要少、要慢，诡计与阳谋，阳谋与诡计，方略与圆略，圆略与方略，要瓜代应用，不成恪守一端。兵无定策，策无定形，令人无可乘之机这就是“天神”
民气等国事。然后才气做出严峻决策。
第三篇粗心是说：要把握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了便能够随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情感去指导或提出建议，就能随机应变，压服君主。