第三夜得的是致富奇书，内里讲些养殖体例，贸易原则，讲“将欲取之必先与之”讲“世无可抵则深隐以待时”此法由鬼谷子传给计然、范纛（即陶朱公）及吕不韦、白圭等人。
一时髦致倍增，一口气读将下去，重新至尾背之成诵。本来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
这个是用一个传说，来报告鬼谷子所学的庞大程度。特别是你看看他的弟子，有多大的影响力。不是纵横家，就是巨富，另有将军，
第四夜读到的是《养性修真大法》，内里首要报告《本经阴符七术》，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术五气要靠志、思、神、德等精力身分。这四者不衰，静和养气才气成为真人。鬼谷子以此法门传茅潆、徐福，今后又传陶宏景诸人。
能够说，鬼谷子晓得非常多的东西，能够称为百科全书，他的弟子别离学他分歧的学科。鬼谷子现在传播下来的东西，此中的代价也是非常贵重的，可惜读的人未几。现在看古文的人太少了。而细心研讨跟揣摩的人更少。
第六篇粗心说：各国之间或结合，或对抗，要成绩大业，需有全面战略”要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国度，没有聪明的人不能主持用兵。要精确建立结合谁，打击谁，关头在于本身要有才气聪明，比较两边是非远近，然后才气可进、可退、可纵、可横，把兵法应用自如。
第五篇粗心说：与人雄辩要设法钩出对责的企图，用飞扬之法套出对方的实话，再用钳子钳住使其不得缩回，只好被牵着走。如许便可纵可横可南可北，可东可西，可反可复。
第十篇粗心说：凡兵谋都有必然规律。事生谋，餬口计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。战略之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第九篇粗心说：长于争霸天下的人，必须衡量天下各方的力量，要度量各国的地盘人丁、财产、地形、策画、连合、交际、天时、人才、
因而，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下。
第四篇粗心说：凡事都不是铁板一块都是有裂缝的。在辩论中要能操纵别人的裂缝，同时，还要制止本身一方的裂缝。秋毫一样的裂缝，能够生长为泰山那样大。以是当裂缝小时要补住，大点时要堵截裂缝，当大到不成清算时就干脆将其突破，裂缝也就毁灭了。
第七篇粗心说：要策划国度大多，就必须会测度他国的设法，如果不会揣情，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣情是战略的底子。
比如六爻体系就是卦象体系跟天干地支体系的融会。而大六壬是天干地支跟神煞体系的融会，本来纯真的一个体系的内容就已经非常的庞大跟通俗，如果停止融会那么就更奥妙，更不成思议了，当然学习的难度也大大增加了，没有必然的悟性和缘分是不成能明白的。以是法术来讲，根本最关头，很多法术体系都是融会而成，构成的，都是一些法术宗师所创建的体系。因为本身这些宗师就已经晓得了无数的法术知识，海纳百川，本身总结和创建了新的法术体系，如许的体系更加的灵动和精确，凡是这类的宗师，几百年难出一个。比如鬼谷子，他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算油滑，非常切确：二是兵学，六韬三略，窜改无穷，布阵行军，鬼神莫测：三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当：四是出世学，修身养性，祜病延寿，学究高深。