很多时候大师看到很多戒律，很多法则，这些法则究竟是为了甚么呢？在古时候，正一道成型前，一些戒律必定是没有的，全真道成型前一些必定没有的，那么戒律究竟意味着甚么？是不是犯了戒律真的就如何如何了？
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我们能够找来由学习，也能够找来由不学习，能够找来由修行，也能够找来由不修行；戒律一方面标准我们的路，一方面指引我们的路。我们都不是天生的神仙，也不是天生的好人，都要警省本身，在我们修行的路上，戒律能够让我们少犯一些弊端，最起码能在前人标准的门路上行走。
科学偶然候好，偶然候不好，比如对于六七十、八九十的白叟，科学就科学了，让白叟内心有个安抚，尊敬他们，人的平生，总要有个念想。他们想停止大的人生窜改已经窜改不了了，最起码，快欢愉乐但是对于真正想好好糊口的人，科学真的很可骇，我们不体味的东西，另有很多未知，这些未知，不是说非科学就是伪科学，宗教跟科学也不是对峙的，科学科学也是科学。
这些题目，在我入道之前，我也猎奇别的羽士。关头是如何对待这些题目，入门学习的东西，我那次给他们说的，我书厨里，三分之一佛教的书，三分之一玄门的书，三分之一的杂书，玄门的书，一半都没有，很多设法与认知，能够真的不是直接来源于玄门的册本，如同我们作为一小我，你让我明白的奉告你，你哪块肌肉是那天吃的馒头还是米饭转化来的，我真的不晓得。我只能说，这个就是你，不管你吃甚么，不管你表示甚么，这些都是你，你所代表的灵魂与你的自我，就是你本身，在玄门来讲，这个就是信奉。
我们不能科学戒律，世上有积德而成的神佛，但是没有因为茹素就成的神佛，茹素也是个佛玄门都有的，但是，你们谁见过因为茹素成神仙或者成佛的？
戊日需求避讳，但是不要因为冒犯了一些所谓的忌讳，而让本身吓的不得了；积德向善，向来没有法则，向来没有限定，向道修行，向来没偶然候段的，发于内心的恭敬，能够赛过无数戒律。