玄门是一个实际联络实际的宗教，是一个面对糊口面对将来的宗教，与其说是宗教，不如说是哲学个人。在这里申明一个严峻题目，很多学者或者西方宗教的研讨者为了分裂传统文明，硬生生的说玄门不是道家，道家跟玄门没干系，这个如同说一小我一样，你的精神跟你的灵魂没有干系；玄门与道家是一个团体，灵与肉的干系，灵魂与精神的干系，你把你本身放在手术台上，让大夫把你的精神和灵魂分开，你说“我不要我的精神了，我只要我伟光正的灵魂，精神就是停滞！”你有如许的勇气和实际精力，我就认同你的看法，当然你非要做个植物人或者做一个幽魂，我也没体例。
这个故事不是进犯谁不是反对谁，而是换位思虑，当你用这类体例对待我们的时候，我们能够用一样的体例来应对，当一开端就带着有色眼镜去对待题目的时候，一开端就带着否定的角度来认知天下的时候，天下在你面前老是不夸姣的。总不能说我跟你讲事理，你跟我耍**，我跟你耍**，你说我违法吧？
没有理所当然的好人，也没有理所当然的好人，所谓吵嘴，只是在于作为个别的人，向你揭示的内容。修道，就是我们尽能够揭示我们主动的一面，制止本身颓废的一面，把更多的夸姣与欢愉通报出去。不管玄门典范有多少，不管玄门的情势有多烦躁，不管我们面对的环境有多么庞大，我们有一个真正明智的心，不会唯物就是错的，不是唯心就是对的，而是从感性与理性的角度，掌控我们真正的内涵自我，才能够更好的学习，不要问玄门应当学习甚么或者甚么才是玄门的入门册本，当有了明智的心，任何册本都能够作为入门的册本，因为万事万物都是道的表现，看西方哲学以道的看法是道，看量子力学、相对论以道的看法看还是道，玄门是包涵的体系，让你更好生长的体系，不是架空异己的体系，不是陈腐的体系。
面对这个天下，每小我都有本身的观点与认知，玄门是给你们认知天下的手腕，我们为甚么要修道，修道的目标是甚么？修道的目标起首是弄明白本身是谁，弄明白本身是干甚么的，而不是说科学典范科学佛陀，别人让你干甚么就干甚么，而是你要考虑，我为甚么要干这些，为甚么要去信奉玄门。
学习玄门，明智、向善、摒弃成见、寻觅自我是最好的入门砖，你看望真谛的路途，实在就是入道的路途，你学习的体例，实在就是入道的体例，道没有牢固的情势没有牢固的观点，玄门只是道的承载体，故意有统统，主动面对将来，主动面对糊口，你我一起前行。
活着界范围内广义的说，宗教也是民主推举制的，希腊众神很多都陨灭在了影象中。宗教信奉中，玄门是最包涵的，官方信奉中，很多所谓的傍门左道，大部分打着玄门的灯号，在我的了解里，实在这些也是道所包涵的，道能够包容，能够让事了解认知，能够更好的促进糊口让更多人感悟天然的力量。
玄门不是让你自觉标科学来认知天下，不是让你遵循甚么法则来糊口，而是让你理性的熟谙天下，让你体味到你如何才气够活的更出色。对待宗教题目，还需求明智的心与公道的态度，前段时候我插手了个培训班，培训教员说：“你们这些人，就是科学，世上哪有神鬼啊，另有神论，有本领你给太上老君打个电话，有本领你给佛祖打个电话，有本领你给上帝打个电话，电话打通了我就信赖你们，我就跟你们信教。”理所当然遭到了五大宗教的个人鄙夷。