最后一句，尘凡有道千秋在，低头便入此门中，损是为了让你低头，让你谦虚，如同你虔诚的给神灵叩拜一样，先低头，才气昂首，才有收成，才气达到有为的心态。真正有为了，做事情才安闲，才气明智的面对。
来人问，道何凭，我有感，颂来听：人随人后便为从，人跪人下便为令；人在谷底易流俗，人在山上仙道逢；三人众口可毁金，为人伪字谁未曾？人在吏前听使唤，人前也言别人听；人尝他食必了偿，人财一多侈字成；人有担负方为大，人有本心体悟中；尘凡有道千秋在，低头便入此门中。
然后就是损之又损，乃至于有为，有为而无不为。因为消逝了心中的傲气，消逝了心中的油滑，才气更好的打仗玄门，才气更好的修行。我写过一首诗词，跟这个比较合适：
以是，以有为心行有为事，淡然处之，学会损灭本身的有为心，天然有为，再反过来就印证了为学日趋了，二者相互促进相互证明。
如同人与人之间相处，起首去除思狐疑，建立根基的信赖；建立信赖是相互体味的开端，当真正建立了信赖，也不能说任其天然，而是温馨有为的心措置之间的干系，从明智的角度思虑，不因为信赖而自觉，不因为信赖而科学别人，每小我都会因为信赖犯弊端，骗子之以是能哄人，是因为获得了别人对他的信赖，不是因为对骗子的不信赖才被骗。
这句话的本质能够如许了解：只要去学习去修行去体悟，每天都会有收成每天都能进步本身，渐渐来完美本身；在学习修行的过程中，渐渐体悟天然的规律，连络品德经前后文，就是达到有为，消逝心中有为的信赖心态，让本身更加顺服天然，让本身能够逢迎天然规律。
学道不是让你一点点健忘，而是真正以学习的态度，以寻求真谛的态度来对待这个天下。
唯有在这个状况下，才气够更好的修行，才气够精确的认清楚本身，才气晓得本身的底子；我们在社会的磨练中，在尘凡的折腾中，很多人已经落空了赤子之心，损灭外在，寻觅内心，达到复归于婴儿的状况，真正仁慈的去信赖人，哪怕信赖先在你们师兄弟之间渐渐建立，哪怕信赖在群内渐渐建立，先享用信赖的夸姣，先享用有为的夸姣。
这个损，不是消逝本身，而是消逝与道分歧的处所，修道，要复归于婴儿，婴儿的状况是最简朴的状况，包含你们师兄弟，为甚么入家世一课要被师兄们欺负啊，就是要损灭他们心中的不信赖，损灭他们心中的油滑，损灭他们心中的油滑。