太后无需多说甚么，她只需把尽是褶皱的沧桑的脸转向雍正就充足！
有所图，才会担忧被晾着，老太后如何还能坐的住？摆布无法之下，便着人请来了章嘉呼图克图。
两人熟谙并不奇特，前边不止一次交代过朝廷的“崇黄教，柔蒙藏”国策，除了减丁，宗教的另一个感化就是精力统治。作为黄教最高魁首五世**的高足，这位常驻法源寺的章嘉呼图克图掌管着西藏以东，包含内扎萨克与统统外藩扎萨克蒙古的宗教事件。
不夸大的说在某些部落章嘉呼图克图的位置还在其扎萨克之上，每逢他去游历，信徒们就像驱逐佛祖一样！博尔济吉特氏就是此中之一，作为科尔沁草原的王族，他们不但将后辈送与章嘉呼图克图做弟子，部落中最刁悍的懦夫都送给他做了侍从！
一进门，仁宪皇太后就给了章嘉呼图克图一个不测，以太后之尊跪地不说，更以娘家乳名自称，要求只要一个，请章嘉大师救一救科尔沁草原的信众，救一救天下的亿兆百姓，救一救她这个不幸的女人！
太后只是承诺在扬州兴建一座的喇嘛庙，以密宗手腕为昔日搏斗的亡灵转生，就足以让章嘉呼图克图举手投降了！
她这么也不是绝对的夸大，对于政治而言，只要永久的好处，没有永久的敌手或盟友。虽有爱新觉罗与博尔济吉铁特氏世代联婚在前，但真如果减丁的屠刀高举，怕就是科尔沁的八十万人就要举起反旗。无他，二十万之于八万是三者剩一。懦夫能够断腕，但懦夫不能变成人彘！
章嘉呼图克图的解释天然是春秋笔法，但听起来却很坦白，仓措踩住了太孙的小臂，不管他是偶然还是成心，以下犯上都要遭到奖惩！
凡是有这类大慈悲大誓愿，不管在放在甚么时候，他都是狂热的宗教分子。他的狂热起首在康熙那边碰鼻，因为大清的天下事三教并存，以儒治国的康熙崇黄教的底子目标只是“定边庭”，决然不会让全天下人都去信奉黄教的。
声音轻到若不成闻，但无疑是雍正面前的明灯，对啊，皇上驾崩要大赦天下，新皇即位一样要大赦天下，有了赦诏，弘皙这点点罪恶算甚么？反过来，弘皙这个太孙不但是天佑，还是皇阿玛驾崩的见证者呢，不管是对娇纵的打压还是作为小小的警告，薄惩一下才是标准的帝王术呢！
战乱起，烽烟满天下，兴百姓苦，亡一样是百姓苦！但最苦的必然是博尔济吉特氏的女人们，烽火传至都城她们独一的了局就是祭旗！
雍正也在踌躇，孝道，是本身“征服”诸位兄弟的法保，但一样为了孝道，本身就不能保护大逆不道的弘皙，就在此时，身后的佟国维轻声说了两个字，“大赦！”
仁宪皇太后如此做法是堪透了章嘉呼图克图的内心。
科尔沁的减丁是搏斗太后的母族，搏斗皇后的母族，不让太后悲伤是皇上的孝道，不让皇后悲伤是皇上的仁和之道，若刚好如孝庄太皇太后一样，有儿子被册封为太子，那就真如“敬神如在”的事理，永久不会有不开眼的主子跳出来胡言乱语！
明知圣祖回归期近，你弘皙就不能忍忍？哪怕时候将他碎尸万段呢，就不晓得孰轻孰重？你的孝道呢？
但现在，仓措虽有错在先倒是法会的成员之一，而这个法会又是恭送圣祖康熙回归佛国的，须知在黄教政教合一的教义里，作为天下一人的皇上是本身就是佛陀转世。正因如此，统统的转世灵童才必须由皇上册封，只要拿到朝廷的金册才叫活佛，而皇上入了喇嘛庙也只是敬香不拜佛。