回春晖堂是筹办把雍正晾起来，新皇即位呢，为了揭示一下孝道除了守灵的侍死还要侍生，她就是孝道的配角！可她没想到三九二十七天，雍正一次也不来存候，哪怕是幌子你也得晃几下吧？
沧桑不止因为哀痛康熙的驾崩，还因为允禛那番“减丁”的谈吐，更因为雍正对允禛的“满口胡言”保持沉默！
如许的困难天然也会送到孝庄太皇太后那边求解，这位搀扶大清几十年的权谋天赋一辈子将“让步”这类政治手腕用的入迷入化，并终究找到体味决的体例，那就是，让博尔济吉铁特氏成为爱新觉罗子孙千秋万代的皇后、太后！
太后无需多说甚么，她只需把尽是褶皱的沧桑的脸转向雍正就充足！
两人熟谙并不奇特，前边不止一次交代过朝廷的“崇黄教，柔蒙藏”国策，除了减丁，宗教的另一个感化就是精力统治。作为黄教最高魁首五世**的高足，这位常驻法源寺的章嘉呼图克图掌管着西藏以东，包含内扎萨克与统统外藩扎萨克蒙古的宗教事件。
雍正也在踌躇，孝道，是本身“征服”诸位兄弟的法保，但一样为了孝道，本身就不能保护大逆不道的弘皙，就在此时，身后的佟国维轻声说了两个字，“大赦！”
她这么也不是绝对的夸大，对于政治而言，只要永久的好处，没有永久的敌手或盟友。虽有爱新觉罗与博尔济吉铁特氏世代联婚在前，但真如果减丁的屠刀高举，怕就是科尔沁的八十万人就要举起反旗。无他，二十万之于八万是三者剩一。懦夫能够断腕，但懦夫不能变成人彘！
有所图，才会担忧被晾着，老太后如何还能坐的住？摆布无法之下，便着人请来了章嘉呼图克图。
声音轻到若不成闻，但无疑是雍正面前的明灯，对啊，皇上驾崩要大赦天下，新皇即位一样要大赦天下，有了赦诏，弘皙这点点罪恶算甚么？反过来，弘皙这个太孙不但是天佑，还是皇阿玛驾崩的见证者呢，不管是对娇纵的打压还是作为小小的警告，薄惩一下才是标准的帝王术呢！
但现在，仓措虽有错在先倒是法会的成员之一，而这个法会又是恭送圣祖康熙回归佛国的，须知在黄教政教合一的教义里，作为天下一人的皇上是本身就是佛陀转世。正因如此，统统的转世灵童才必须由皇上册封，只要拿到朝廷的金册才叫活佛，而皇上入了喇嘛庙也只是敬香不拜佛。
但随后他们发明，“减丁”这把刀变成了双刃剑！
起首，能为五世**收为弟子委以重担，章嘉呼图克图有大聪明。其次，他有大慈悲，决然不会任由本身信众的鲜血洒满全部科尔沁草原。最首要的，他有大誓愿，那就是让天下人都沐浴佛祖的光芒！
凡是有这类大慈悲大誓愿，不管在放在甚么时候，他都是狂热的宗教分子。他的狂热起首在康熙那边碰鼻，因为大清的天下事三教并存，以儒治国的康熙崇黄教的底子目标只是“定边庭”，决然不会让全天下人都去信奉黄教的。
起首说，博尔济吉特氏曾经是减丁之政的受益者，作为世袭的扎萨克，通过与爱新觉罗氏的联婚，家属的职位一步步获得稳固，特别是孝庄从皇后变成太后再变成太皇太后的几十年，得了一柄通天的庇护伞，博尔济吉特氏的家属挥动着减丁的钢刀，一步步将科尔沁草原变成了自家的牧场。