还好，弘皙并不晓得这里的隐情，自从胤礽变雍正，他只觉得统统早偏离的曾经的汗青轨迹，既是偏离，哪怕索额图说“也晓得”，他也不敢肯定这个仓央嘉措就是影象中的六世**，自知讲错就要转移话题，学着雍正的模样对章嘉双掌合十，言语却没多少恭敬，“章嘉大喇嘛，奉告孤，该如何做法才气尽快救回张中堂？”眉毛微挑，又道：“救不回，请君入瓮，孤亲身为你燃烧！”
1641年，黄教的四世班禅与其弟子五世**，聘请青海的蒙古和硕特部汗王入藏。藏巴汗兵败被俘，和硕特部汗王拥立五世**建立“噶丹颇章”政权。貌似政教合一，黄教不管活着俗还是信奉范畴都完整的统治，但究竟上，特部汗才是西藏的实际统治者，不管是班禅还是**都只能做傀儡！
接连三遍，凭心说弘皙本身甚么感受也没有，躺在地上的张廷玉却已是缓缓坐起，仿佛是方才睡醒似地揉揉眼睛，迷含混糊的问道：“我这是如何了？”
“臣不想，却也不惧！独一死耳！”
此时的仓央嘉措已经十四岁，与五世**一样，他也出自红教家庭。除了不忌酒肉，一样能够娶妻生子。而这位更奇葩到在半夜乔装打扮去幽会女人，还要奉养喇嘛在布达拉宫的侧墙专门开一处角门。
张廷玉满面寂然让殿内稍稍放松的氛围重又严峻，而小尹高耸的一句插话惹得满殿轰笑复兴，“甚么死不死？六字真言？我就听他说了——”
“要救回张大人需得地藏菩萨心咒！”
如此奇景，旁人看的目炫神摇，由不得双膝一软便跪倒在地，连连叩首高呼，“太孙千岁千岁千千岁！”至于章嘉呼图克图与他的弟子们更是五体投地的趴在地上，口中貌似喃喃自语，可像雍正、索额图等这熟谙藏文的已经听出了这是活佛坐床典礼上的祷告之词，相互对视，由不得喜上眉梢！
前门走狼，后门进虎，不甘心竹篮打水的班禅**师徒，重又将目光转向了崛起的后金，1642年，调派伊拉古克三呼图克图为特使至盛京，皇太极亲身带领亲王、贝勒、大臣出城驱逐，皇太极还亲身对天行三跪九叩之礼，感激上天送西藏人归附，天佑大清。
倔强不平恰如恰如亚圣所说的“威武不能屈”，雍正反倒更加赏识，笑嗔道：“执迷不悟，你莫非还想在尝尝六字真言的短长么？”
经文由梵文写就，遵循章嘉呼图克图的说法，前部乃是地藏菩萨本愿经，欲送圣祖回归佛国就要由开悟以后的太孙每日亲身念诵千遍，九九之期便可达用心愿。救回张廷玉的体例在最后的两页上，莲花苞一样的印决称为地藏本印，一样如同花朵的梵文乃是十一字的地藏菩萨心咒。
于统统的交战中，最大的受害者永久是最底层的公众，而公众的“受难”，对讲究来生的宗教则是生长的黄金期。但五世**毕竟没有看黄教真正的统治藏地，康熙二十五年，他在方才建好的巴达拉宫内涅槃了。
看看懵懂的张廷玉，雍正微浅笑道：“衡臣，你方才到鬼门关走了一遭，是太孙以地藏心咒把你请返来的，这一回，你可托了太孙乃地藏王菩萨转世？”