第二七一章 欲共焚,初闻仓央名[第1页/共3页]

世祖顺治在董鄂妃薨亡以后,偶然理朝,最后闹到要削发的境地,丁壮崩殂也成了是朝廷的忌讳。雍正虽是天子,但他做太子的时候也没少听到过世祖削发五台的流言,虽不能真的去探查,但五台山统领天下黄教,圣祖在此大兴土木不说,常常巡游凡是向北必到五台,足以流言不是空穴来风!

现在,张廷玉被章嘉呼图克图咒死,还是在皇廷当中,在本身面前,若救不返来,张家决然不肯罢休,士林决然不肯罢休。偏是本身还不能随便措置了章嘉呼图克图,不但因为他是驻京大喇嘛,还因为他的师父是五世**,是蒙藏地区的精力魁首。而他的师弟桑结嘉措则是藏王,与藏地固始汗共治西藏青海。

“灵魂奔向地府?”雍正一惊,脑筋里已经开端思虑张廷玉身故能够激发的连锁反应。

倘若不措置,张家或者面上会保全大局,可暗下里儒家与黄教的纷争必起,大清统御四海本就是两条腿走路,以受儒家教诲的汉臣撑起朝廷,以黄教安抚边疆,两条腿若别在一处,怕史乘记录雍正王朝的头一句批语就是“混悖”!

雍正这回真的被逼到墙角,但他不管如何也不能让熊赐履称心快意啊?已经死了一个张廷玉,再来一个熊赐履,恐怕只要两个成果,要么是御史的折子把本身淹了,要么朝廷就要回到太祖旧制,满殿之上再无一个汉臣!

“你――”

儒家一贯讲究仁恕之道,现在苛吏酷刑被熊赐履咬牙切齿的说出来,雍正晓得他已经气愤到顶点,但他断断不该提及世祖旧事!

“自董仲舒免除百家独尊儒术,历朝皆以儒家为正统,我大清虽崇黄教,也只为安抚西北边廷!”熊赐履重重叩首,“老臣冒死以谏,我雍正朝断断不成任世祖的悲剧重演!请皇上恩准,效仿武唐以请君入瓮之法炮制妖僧!”

“皇上稍安勿躁!”索额图躬身回话,转而去搀熊赐履,“静修公也不必过分固执!须知嫂溺叔援也是权宜之计,依索某看来,就算太孙行法救回衡臣,也算不得甚么大事!”

章嘉喇嘛的沸油取青莲虽让他惊奇,但子不语怪力乱神是贤人教诲,再细心想想,边荒蛮夷少于教养,除了信奉武力,一言分歧便能够白刀子出来红刀子出来,密宗广为传承还能让他们敬若神明,必然有其过人之处。

曾盘算主张若这老喇嘛救回张廷玉,他也就此揭过,了不得此后井水不犯河水。可没想到这老喇嘛旧事重提不说还变本加厉!

不等熊赐履反应,弘皙已经喊出了作者的名字,即便在宿世,他也非常佩服这位平生迷离,最有才调又最受争议的**喇嘛!特别是他乔装打扮去幽会的桥段,太对胃口了!

“皇上,此事千万不成!”熊赐履撩衣而跪,“以老臣看,这老喇嘛清楚是矢志暗害衡臣,害我儒家后辈,坏我朝廷柱石,随即以机巧利诱圣心,如此各式刁缠,其目标只为将太孙引入沙门。”

“大师莫急!”索额图淡淡一笑,“若不得熊大人答应,您就不怕静修公愤而碰柱?是不是啊?静修公?”看熊赐履没有言语,又道:“静修公,你我同在上书房多年,也曾见过圣祖焚香礼佛,但礼佛敬佛却不必然就是佛徒,若熊某没有记错,曾听得一名喇嘛做过如许的佛偈:曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,人间安得分身法,不负如来不负卿――”

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