既然能降下雨来，就申明法咒管用，那进而就能证明，人间真的有神么？
（早晨另有……）
山里可没有电车，端赖走路，你想畴前山跑到后山，没点本领真不可。
其次，就是传说中的神。
但人们都晓得，不一样了。这场雨就像一颗种子，在他们内心播下，孕育着各自的念想和但愿。
真正有效的是咒，比如他念的祈雨咒：“吾召水神，壁生雨。箕豹起，亢蛟舞……”
“唉！”
但究竟并非如此，他们都是修神仙，或者神仙，或者地仙，飞升后清闲六合，不知那边去了。
角木蛟，东方七宿之首。
不对，哦，不完整对！
以是没有掌控这回事，你说节制风雨雷电，移山倒海，不是如许的。
现在再看那攒云峰，已然超越了千米。此峰恰在山峦中间，便以此为标记，分别八个方位。
凤凰山三百多平方千米，主峰攒云峰，海拔近千米。厥后法阵覆盖，人参精驱动山龙阵势，每天都在潜移默化的窜改着。
攒云峰往北，另有一片桃林掩映之处，模糊构成了一个圆环樊篱，属于禁区。
玉帝是玄门神，却能掌管佛，底子就不是一个体系的。
起首，他摸索出了一点祈雨的规律。所谓祈雨，不是去掌控天象，而是去感到天象。天象也属天然，天然就是道，修士的终极目标，便是天人合一。
古修讲究天人交感，你的修为够了，本身就会产生某种感到，再仰仗这类感到去融会天然，去同调，去相同，不存在主从干系。
比如张道陵、葛玄、许逊和萨守坚四大天师，他们常常被称作天庭之神，即得道后升入天庭，被委任天官。
…………
总之呢，这三百多平方千米的地界，操纵率达到了一大半，独一一小半还是原始生态。
祈雨五转符，就这一道，用完就没了。他固然晓得画符技能，但此中包含的道法道理，一向没有参悟，临时不成复制。
就像刚才，那符箓的力量先往里走，体内五行之气窜改，外界五行之气才跟着窜改。符箓与修士都是一种媒介，作为交感的桥梁。
他现在只晓得大抵的方向，就是研讨神魂奇妙，但详细如何做，完整不清楚！
不过呢，收成也非常多。
此为内山，包含清心庐、藏经阁、小练功场等等，为顾玙四人居住。
内山，静室。
再如玉皇大帝，玉皇大帝在神仙谱里，着名是比较晚的。
广场上的人始终被淋着，没有一哄而散，找个处所遁藏，而是在雨中又跳又叫，欢乐若狂。
他颠末切身材验，根基能够肯定，甚么发誓表文、召降神表文以及八宝蜡烛之类，都应是一种营销包装。