说完邓阿姨就朝着身后楼房的二楼一指，然后说，我女儿现在就在房间里，她姑母晓得明天你们二位要来，特别来帮我把她给照看住，村里的端公说，这孩子是中了邪，走夜路的时候踩到了别人的墓碑，让阴人给缠住了。我对邓阿姨说，详细的症状是甚么，甚么时候开端的，你们发明的时候前后有没有产生过甚么特别的事？我问题目略微直接了一点，因为我实在很担忧此次碰到的就是丧喜鬼，这跟踩不踩人家坟头没甚么干系，美满是因为不利。
中国的传说中，但凡是有山的处所就有一个镇山的山神，非论山大还是山小，这山神的级别是一样的，暮年间四川重庆一带的盐，首要的来源就是贵州，而蜀道难难于上彼苍，贵州入川本来就要翻越很多山，四川的山更是不在少数。以是邓阿姨言下之意，她们村庄里的人，很多都是盐帮的后代。邓阿姨接着说，我们这儿的婚配民风，就是男女一旦决定结婚以后，男方要带着彩礼步行上山来给丈母娘叩首，称之为“拜山头”，而不管这对男女之前如何如胶似漆，在丈母娘承认半子之前，女儿就必须得一向藏在香闺里，不成开窗，也不能见人。直到丈母娘收下彩礼，小两辩才气见面。而在婚礼节式结束今后，男方和男方的亲戚需求提早分开，本身回到家里筹办婚房，要用鸡毛掸子把家里的灰尘全数打扫洁净，意义是除秽，比及新娘子来了就是完整极新的糊口。新娘子则需求给夫家充足多的筹办时候，普通是7天到半个月，然后新娘子再由娘家人一起送到夫家去，这一去，在来年的正月月朔之前是不准回娘家的，不然会被以为是不吉利，是被婆家赶出来的，而结果就是这个女人会被当作是不会生小孩的女人，这才在夫家留不住。
等了约莫有半个多小时，一个身穿枣红色衣服的中年妇女就赶了过来，看模样她们家隔得还真是挺远。在和我们见面今后，我们就一起上车朝着她家的方向开去。蓬南群众的口音算是比较奇特，和胡宗仁的口音有些靠近但又不完整一样。胡宗仁是仪陇人，仪陇辖属于四川南充，而蓬南却属于遂宁统领。南充和遂宁本来是相邻，但蓬南的口音却更偏南充一些。比方他们说“归去”，发音是“肥克”，又比方“说话”，发音则为“说发”，作为我小我来讲，对于这类隧道的乡音是有莫大的好感的。
在旅店楼下随便找了点东西吃，这四周有一所黉舍，很多上学路上的门生们也都在四周买早餐吃。胡宗仁给店主打了电话，对方说让我们在镇上找个处所等她。胡宗仁看了看四周的参照物后说了个处所，接着就挂上电话，我和胡宗仁就一起一边吃东西一边等着店主前来。
邓阿姨接着说，开端的时候大抵在两个礼拜前，本来女儿只是说头晕不舒畅，觉得是感冒了，吃了点药也没当回事，不过隔天早上起来人就非常衰弱了，连我这个老太婆都看得出来孩子不对劲，因而从速让她躺倒床上去歇息，成果这一躺下就变成了现在这个模样了。我问邓阿姨，我听胡徒弟说，你女儿刚刚才结婚了对吧，这些环境是在结婚后才产生的吗？她说是的。我说那婚礼你们是就在家里筹办的还是在镇上酒楼里办的？邓阿姨说，我们这里下山远，亲戚朋友都在这四周村里，跑那么远去大筹办一次也不是我们乡村人的做法，以是我们就请了一条龙的厨师，然后就在我们这院子往路口那儿这一片地，摆了十几桌的流水席。