下课后，胡晨阳回到房间，同寝室的学员姚大庆说：“听得我想睡觉。”
李洪讲到：社会主义扶植实际，始于太祖，成于高祖，生长于某某同道，也就是现任总书记。
那位教员数了一下，出去了。
李某以为：太祖暮年的弊端，有六方面启事：1、国际共运的打击；2、小农经济思惟；3 、现行体制停滞和封建*主义；4 、传统文明的负效应；5、小我崇拜和标新创新的心态；6、局促的经历主义和合用的教条主义。
李洪讲到：鼎新开放，特别是xx同道在朝这十几年来，中原一没战乱，二没动-乱，三没内哄，是生长本身的最好汗青期间，虽也有风波，但一一化解，期间香港回归，澳门回归，申奥胜利。都是大丧事，在朝党的在朝才气、在朝认识乃至在朝艺术大分歧以往。
f教员还提出：邓小平实际也是有范围的：一是没完整搞清“剥削”这个题目。以是，对于一些极度的剥削题目如“心血工厂”，我们比较好干预，但对于不那么极度的剥削题目，我们不晓得若那边理？二是没有超出经济范畴；三是概括社会主义本质尚贫乏实际根本。
这个“三层次”论，让胡晨阳感觉很受开导！看来，政治家能做到“讲实话”（比如庐山集会上彭老总就敢讲实话）还只达到第一境地，得达到“求规律和为群众的同一”才行。
……
ps：
听了几天课，大师都有一个印象：“党校的教员真敢说啊！”
t传授接着道：“厥后我就揣摩这个题目：为甚么我们会比美国人更懂美国？我想。还是因为文明的干系。因为我们有两重文明的观照，我们有一个务实的思虑。我们把我们在中原的经历，把我们对天下的观点，把我们对天下当真察看和阐发变成学术的一部分，尽能够客观地思虑，上升为实际，以是。我们完整能够比美国人更懂美国，更看清他们的长处和不敷。”
或许，这恰是小平同道的巨大之处吧？
关于中原与美国的干系，t传授的观点与中原官方的观点竟然高度分歧：两国干系已经到了“你中有我，我中有你”，好也好不到那边去，坏也坏不到那边去。妖魔化中原或者妖魔化美国实在对两边都倒霉。
这个收场白有点意义。
f教员特别夸大：实事求是有三个层次：浅层次叫“讲实话”；中层次叫“求规律”；深层次则是“求规律和为群众的同一”。
这是胡晨阳听到的对太祖评介最全面、最透辟的一次。
过了几天，又是大课，这回是党校常务副校长李洪亲身上阵，题目是《“三个代表”首要思惟研讨》，“三个代表”，官方戏称“戴三个表”。
t传授讲到：早在上世纪四十年代，太祖就对美国驻中国大使馆的政治参赞和秘书谢伟思、戴维斯说过，如果美国和延安合作，中国能够全面开放，对美国投资赐与最优惠报酬。以是说太祖的开放思惟比高祖还早40年。但汗青没有给太祖机遇。
三代核心，尽在一语。
课后，大部分人都说l教员讲得好，也有人点头：“故弄玄虚。太祖犯弊端。跟‘仇父情节’有甚么干系？人老了，胡涂了，都会出错。”
t传授还很高傲地说：“我本来一向觉得，我们这些出国多年在美国搞文明研讨的人，比美国人懂中原，比中原人懂美国，对吧？但是。我现在又有新的熟谙：有的美国朋友奉告我：他以为我乃至比美国人更懂美国。这让我有些‘受宠若惊’了，要晓得，美国人的脾气，对朋友，他是不扯谎话的。”