齐己和尚一听，恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜，说：“改得好！你真是我的一字之师啊。”因为郑谷只提出一个字的点窜定见，但却可谓教员，以是叫一字之师。
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吱吱..
又走了两里多路，姥爹终究瞥见了一个小亭子，亭子里有一老衲正提笔写字。那老衲髯毛乌黑但脸冒红光，穿一身朴实的僧衣，脚踏粗布僧靴。
莫非峨眉早有这类奇景，只是老衲健忘跟我说了？也或许这类奇景只要灵猴晓得，凡人哪怕在峨眉山住了一辈子都没法发觉？姥爹看着天空的半月，疑虑重重。
姥爹一惊，莫非灵猴是要我进洞去？因而，姥爹摸黑进了洞。
再往前，白森森的沙不见了，河边长了很多青苔绿草；五颜六色的饿卵石不见了，河边有供人歇息的小石凳；闪着磷光的野兽骷髅不见了，竟然听到了猴子吱吱唧唧的喧闹声。这时听到的不再是一只猴子的叫声，而是许很多多猴子此起彼伏的叫声。
如果在别的处所，姥爹天然会多一个心眼，免得被精怪幻象所骗。可峨眉山是佛教重地，估摸鬼灵精怪不敢在这里猖獗，因而，姥爹干脆让灵猴带路，跟着它走上了山间小道。
齐己俗姓胡，名得生，是湖南人。齐己和尚很喜好写诗，写得也很好，可算是所谓诗僧。他有个老友郑谷，也是当时的墨客。因为他们都写诗，天然能谈得来。
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李贵要尽快回贵州，姥爹则改道去了中国四大佛教名山之一的峨眉山。
山路越走越难走，可灵猴的速率越来越快。姥爹垂垂感受体力不支，脚步迟缓。
姥爹心想，这峨眉隐士能去的处所，他都去了，但灵猴作为领导的处所，不必然是大家都能去的。今晚跟着灵猴夜游峨眉山，或许会有另一番凡人不能见的希奇气象吧？人出世时最具灵性，出世以后垂垂变得世俗浑浊，追名逐利，灵性越来越少。加上日蚀五谷杂粮，粉碎身材的纯洁，乃至于眼鼻耳口聋蠹，更是不如出世之时。而植物牲口固然出世时灵性远不及人类，但心机单一，灵魂纯洁，在保存过程中眼鼻耳口日趋退化，活络之极，以是对某些事物的活络远超凡人。
姥爹朝那粉碎氛围的声源看去，只见一只灵猴在那边朝他招手，仿佛叫他畴昔。
中国佛教四大名山别离是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，素有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之称，别离供奉文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨
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合法姥爹沉浸在良辰美景中时，吱吱唧唧的叫声俄然响起。
姥爹追到灵猴消逝的处所，左看右看，再无灵猴的踪迹。
姥爹走过石床，往更深处走去。贰心想，归正有月光映照，待会儿循着有光的方向走返来就是了，应当不至于迷路。