“日月同辉”屏风，当时并没有一个讲授员能为安羊解答为甚么利用如许的屏风。返来还是从知网找到了故宫期刊中登载的一篇韩国朴廷蕙写的一篇文章《王室的权威与统管理念的视觉表现――朝鲜期间宫廷绘画的种类与性子》。
其图象构成元素包含摆布对称安插的日、月、五座山岳，以及意喻长生的山中瀑布、波浪和泡沫等。这些图象元素固然在帝国和日本的宫廷美术中也很多见，但是朝鲜期间的“日月五峰屏”表现出了相称明显的韩国独占的图象特性。
当然大王和王后是在昌德宫居住，其他的后宫诸女子就在这里居住，这是昌德宫讲授员特地答复安羊的题目。或许是到了这里时候渐晚的原因，或许是这里产生了太多王室的生存亡死的原因，总感觉昌庆宫阴气比较重。
安羊比较喜好和讲授员暗里谈天和体味一些题目，以是问了很多安羊体贴的题目。安羊的第一个题目很简朴的：大长今是甚么时候的人？是第六世中宗大王的。啊哈哈，对于安羊来讲，大长今是朝鲜的代表。第二个题目：这里供奉的有没有暴君？
到的时候，恰好赶上4点钟的英文讲授。不过，安羊确切听不太懂，听完讲全部园子的梗概后，也就没再持续跟着走。本身在全部宫殿里随便转，感受这座宫殿给安羊的统统。昌庆宫和昌德宫合称东阙，昌庆宫说白了就是为后宫所用。
应当说是安羊在首尔碰到的讲授员中汗青态度最端方的一名，因为她能够正视汗青和当代，这点安羊很喜好。她给安羊和蓝小鲸讲授了，在宗庙中主殿一共供奉19位朝鲜王朝的大王，因为活着宗期间供奉的位置不敷了，以是修建了偏殿，叫永宁殿。
如何也没有答复明白安羊的题目。沿阳和殿的岩石而上，便是慈庆殿遗址，透过落叶枯枝，看着远处的欢庆殿，确切有一种汗青的沉重。这些宫殿经历过如何的汗青，他们或被拆毁，或被付之一炬，或被重修，运气多舛。具有它们的大王。
当时被可谓为亚洲最长的修建。怎奈16世纪末，本****侵犯的日本来袭，敏捷占据朝鲜半岛，朝鲜要求大明王朝出兵援助，当时的万历天子出兵剿除了日本。但是，宗庙的主殿被烧毁，是在此次战后重新修建的。每年的5月。
都城的太庙，实际是明清两朝的家庙。如果说，对于一个朝代而言，首尔的宗庙和太庙是附近似的。安羊也问了讲授员，你们没有历朝历代的宗庙吗？她说这个实在就是了。如果要如许讲的话，那么宗庙的服从实在和都城的另一处古迹。
后妃们一样经历着生老病死。如果这些汗青的陈迹还能给安羊和蓝小鲸这些观光者一点感到的话，尝试设想他们的存在与感到，安羊想着应当是这些宫殿留给安羊和蓝小鲸最贵重的精力财产。在讲授员即将结束她的讲授的时候，她从地下捡起一个松果。
在永宁殿里供奉着朝鲜王朝前4位先祖，其他12位多是短命。另有2位是篡位的，以是就没有供奉。这里是宗庙的最一进门的，临时叫它风水池吧。因为讲授员说，这里的水池和乌木树，是为了风水所用。照片构图比较乱。
历代帝王庙的服从很像，是明清两代天子崇祀历代开业帝王和历代建国功臣的场合。但是，历代帝王庙不供奉昏君和暴君，以是像秦始皇就不在此中，这也是安羊问她是否供奉暴君题目的启事。宗庙的旅游就在安羊的扫盲中结束了。