老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第二十一章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
不自伐，故有功﹔
不自矜，故长。
善之与恶，相去如何。
老子:「品德经」:第四章
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
老子:「品德经」:第七章
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第九章
听之不闻，名曰希﹔
爱国治民，能有为乎。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第十三章
道之为物，惟恍惟惚。
居善地，心善渊，与善仁，
揣而锐之，不生长保。
能知古始，是谓道纪。
俨兮其若容﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
俗人昭昭，我独昏昏。
天长地久。
老子:「品德经」:第二十章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
功遂身退，天之道也。
唯之与阿，相去多少。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
好的，明天我们来学习国粹典范品德经。
孔德之容，惟道是从。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
是以贤人之治，
视之不见，名曰夷﹔
老子:「品德经」:第十章
爱以身为天下，若可托天下。
德者，同于德﹔失者，同于失。
同于德者，德亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第六章
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
吾以是有大患者，为吾有身，
明白四达，能无知乎。
致虚极，守静笃。
老子:「品德經」:第二章
万物并作，吾以观复。
老子:「品德经」:第十八章
故飘风不终朝，骤雨不整天。
老子:「品德经」:第十七章
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
夫唯弗居，是以不去。
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是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
及吾无身，吾有何患。
夫物芸芸，各复归其根。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第二十二章
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
常使民无知无欲。
不自见，故明﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
其次，侮之。
实其腹，
老子:「品德经」:第十二章
迎之不见其首，随之不见厥后。
归根曰静，静曰复命。
绝巧弃利，盗贼无有。
涤除玄鉴，能无疵乎。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
故能成其私。
弱其志，
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
俗人察察，我独闷闷。
繁华而骄，自遗其咎。
此三者觉得文，不敷。
何谓宠辱若惊。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
故处置于道者，同于道﹔
天下皆知美之为美，斯恶已。
上善若水。
人之所畏，不成不畏。
混兮其若浊﹔