周老先生是个道学家，最为崇尚道统，以是本日他讲的，是为明朝的唐宋派。
公元一一二七年的时候中国汗青上产生了一件大事，也就是闻名的靖康之变，这一年女真攻破宋朝都城，北宋灭亡，大宋那群高高在上的皇家妃嫔、公主一夜之间这就高高的从金台上跌下，沦落为金国洗衣院的妓-女，可说各中间酸，让人不由扼腕。
大明的文章不似唐宋，颇具盛名，不过倒也分为很多流派，开打趣，一个已然传承一百多年的王朝几千万人在那杵着，写文章还能真一点道道道儿都没有？
很难设想一个不承平的世道还能文人、妙手辈出的，就像那盛唐，文华满天下，还不是因为这会儿的国度国富民强，百姓安居乐业？
中国人讲学成百般技术卖予帝王家，士子们趋之若鹜的削尖脑袋，说白了也是为了得皇家喜爱，以是这个期间的文人更是对道统之类的大肆鼓吹，就像这唐宋派，能够无绝好文章，但是必然要有道统！
由此啊，厥后的王慎中、唐顺之、归有光等人这又创建了一个全新的文学流派，也就是唐宋派了！
周老先生谨小慎微，有些事儿不敢说的太明白，这个期间实在就是如此，先生所说的，该是永乐年间鼓起，一向到成化年间这才有所式微的台阁体。
就如老先生所说的明朝各个文学流派，文必秦汉的也有，文从唐宋的也有，不过唐宋派因为到处站在道统的角度去考虑，很多处所反倒是没了新意，落了下风。
由此这诗派便唤作这个名字，茶陵诗派的文章主脾气，反摹拟，不事之前的三杨那般浮华、那般********，由此在文坛上鼓起了一股异风，也算是风行了好一阵时候，不过最后还是式微。再以后呢，便是以大学士李梦阳为首的前七子了。”
周老先生所言这还是有些避讳了，洪武朝的时候官员们几近动辄杀头，一个空印案，一个郭恒案，太祖几近杀尽了天下官员，官员们一个小我心惶惑的，自保尚且唯恐不及，那里另有甚么心机搞文学创作？
以唐宋文章之文风，加上以道统，嗯，实在妙哉，就像韩退之的文章瑰奇风骨，这再插手六合大道，读起来怎一个解恨了得？另有那曾巩，文章高古、平允、冲和，这再融入这国国度家君君臣臣的大道，读起来最是有压服力，由此，老夫最为推许这本朝的唐宋派！”
也渐渐指导了今后明朝的世俗文学民风，像《警世恒言》、《警世通言》等大多都是出自这个期间，说白了算是小市民文学，读着好读，很有市场，不过很多文人还是不屑的，虽说红火，却也并未在文学流派上创出一片六合，在士子眼里，这些东西始终还是上不了台面的。
不过这话这也惊醒了李狗剩，本身若真想着仰仗文章在这个期间安身，当下确切也要动手构成本身的文学气势了，开宗立派有些难，不过起码要杂取百家啊。
听着这意义话儿，仿佛周老先生对这前七子还是有些推许的呢，先生所言不虚，以李梦阳、何景明、徐祯卿等报酬首的前七子确切在明朝的文坛上很驰名誉，特别带起的这股子复古风更是直接影响到了后代大清朝时候的桐城派，可说的上不简朴。
挨完板子还得接着学习，幸亏先生们刚才打的还都是左手，不然那也够受的了，学社的学子们现在一个个左手都是肿的短长，的确不敢触地，很有经历的小瘦子说尿水能够消毒，由是这一个个学子们全都跑到厕所里将手掌蘸在尿桶里消停一会儿，实在遭罪。