由此实际上也监禁了文学创作，很多处所落空了本意。
大抵这也是明清今后理学道统能够大行其道的首要启事吧，厥后的崇祯天子在明朝灭国的时候仍然不肯南迁，举剑杀尽宫中妃嫔、宫女，约摸也是怕他们辱了皇家门楣。
这也引发了道学家们的沉思，如何能让手无缚鸡之力的妇人、孩子在国破家亡时候还能保住道统，不失颜面？
不过这话这也惊醒了李狗剩，本身若真想着仰仗文章在这个期间安身，当下确切也要动手构成本身的文学气势了，开宗立派有些难，不过起码要杂取百家啊。
“太祖年间国度百废待兴，由是这文章一事有些勉强，除了宋濂、高启等人，文坛上几近没有甚么大的成绩，因吏治甚严，也谈不上甚么流派……”
“不过在老夫看来啊，这七子的文章也并未都为上品，何况文只能从秦汉，难不成厥后居上的唐宋就没有好文章了？韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩……唐宋八大师这些哪个的文章不是出类拔萃，晖映千古？
课还是还是上，本日先生讲起了文章。
当时文坛魁首是号称“三杨”的三个杨姓大学士，杨士奇、杨荣、杨溥，这三人文采斐然，不过这么好的文采全都用来歌功颂歌吹嘘本朝如何如何短长，天子如何如何盛名，百姓如何如何安居乐业，文笔一旦用来干这些，就会落入末流，以是这个期间的文章大多浮华浮泛，没有甚么代价，好词汇堆垒了半天只为说天子牛逼，一每天一年年的都是如此，换谁谁能不烦气？
啰里啰嗦的说了一大堆，周老先生这才终究步入主题。
足可见这帝王之家对这道同一事的正视。
以是这台阁体的出世实际上明朝文学的一大退步，说来可惜。
公元一一二七年的时候中国汗青上产生了一件大事，也就是闻名的靖康之变，这一年女真攻破宋朝都城，北宋灭亡，大宋那群高高在上的皇家妃嫔、公主一夜之间这就高高的从金台上跌下，沦落为金国洗衣院的妓-女，可说各中间酸，让人不由扼腕。
周老先生是个道学家，最为崇尚道统，以是本日他讲的，是为明朝的唐宋派。
大明的文章不似唐宋，颇具盛名，不过倒也分为很多流派，开打趣，一个已然传承一百多年的王朝几千万人在那杵着，写文章还能真一点道道道儿都没有？
也渐渐指导了今后明朝的世俗文学民风，像《警世恒言》、《警世通言》等大多都是出自这个期间，说白了算是小市民文学，读着好读，很有市场，不过很多文人还是不屑的，虽说红火，却也并未在文学流派上创出一片六合，在士子眼里，这些东西始终还是上不了台面的。
不过幸亏李狗剩是从后代来，心中不受这些乱七八糟的东西束缚，信赖只要假以光阴苦心钻磨，文章构成本身气势还是有些但愿的。
周老先生所言这还是有些避讳了，洪武朝的时候官员们几近动辄杀头，一个空印案，一个郭恒案，太祖几近杀尽了天下官员，官员们一个小我心惶惑的，自保尚且唯恐不及，那里另有甚么心机搞文学创作？