万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
他要参破这此中的奥妙。
这些字符在他的四周构成一篇篇金色的文章，文章又变幻成一个个金色的莲花。
流转、轮转、存亡循环，众生生存亡死，在灭亡后，灵魂又循环重新投胎成为另一小我，像车轮一样转动不断，循环不已。
识神走五道，无一处不更，捐躯复受身，如轮转着地。
如此段段分离的存亡状况，也就是分段存亡。在神识受业力所驱动的环境下，生命长河中的不稳定景象也就显得那么必定，那么实际。
循环三界内，如同汲井轮。
林言心中明悟，花着花落，潮起潮落，月圆月缺，天然本是如许，没有甚么哀痛和欢乐，因为人间的统统，都是过往。
“那是谁？竟然参悟了六道循环天碑？”
在循环的过程中，有存亡循环、因果循环、善恶循环、痛苦与欢乐循环、吉与凶的循环、祸与福的循环、贫与富的循环、盛与衰的循环，而这统统，都是三魂七魄在必然人缘前提下的天然反应。
此神识界亦复如是，不成以色得见，亦不至色体，但以所入行作表现色。
林言有所悟，六道循环天碑顿时收回回应，一道道金色的波纹以祭坛天碑分散开来。
这一刻，众活泼容，统统有灵的众生都面露不成思议。
“这如何能够，他离得如此之远，怎能参悟。”
六道循环天碑真正的环球罕见，但它也是伤害的，在场的统统生灵，千百年来无一入门。
“凡统统众生，本来统统种，各自有种类，各自有归宿。”
莲花又变成一个个金色的法轮，法轮又变成一个个金色的金刚，金刚又变成一个个金色的涅盘，涅盘又变成一个个金色的天下。
顷刻之间，祭坛边沿金光冲天，字符满盈，响起阵阵诵经声，林言身前的红色大雾如瀑布般出现，构成水墙，遮住林言的身影。
凡人都有肉眼，能瞥见日月星斗、江山大地，但看不清人的五脏六腑。
祭坛中传出诵经声。
倘若人到了病时，如竹影摇摆，随病而去，就如竹影随风，天然应物。
林言心中涌起一股激烈的打动，他伸脱手，紧紧抓住了那只黑手。
循环的别的身分，仿佛都只是各种演员、场景和道具。
跟着他对循环的了解，对存亡开悟，
法眼，能看清统统众生业报果报，能看清统统众生摆脱存亡，能看清统统众生烦恼，能看清统统众生邪正。
循环主体的神识就是“我执”的表现，这是生射中最大的一个曲解！统统都是以“我”为中间，环绕这个被曲解的“我”，而造作了各种善恶吵嘴的奇迹，跟着这些善恶奇迹的力量，鞭策这个虚妄自我的主体——神识而高低循环，苦乐纷呈，循环不已。
生与死是天然规律，如同春与秋、生老病死的天然过程。
“他是谁？为何能参悟？”
以诸欲人缘，坠堕三恶道。循环六趣中，备受诸苦毒。
……
是以，我们完整能够在循环中扮演一个笑剧的角色，当然也能够扮演一个悲剧的角色。
……
这个过程，就是循环，就是存亡，就是万物。
有一个如同灰尘的生灵悬空盘坐在光柱里，崇高而寂静。
摆脱循环以后，神识就被净化了。以是，佛说不主张“灵魂永久不灭”，而主张生命全部的缘起缘灭，类似相续，不常不竭，无我我所，没有主宰。