(4)内凡夫地，指修五停心观等位。
3正道脐轮（腹部，绿色，十块花瓣）
1初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间炊火，是以没有鼻、舌二识，但是另有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的才气。
第二章禅天禅定（七识住）：
2妙察看智，是第六认识聚所得的无漏智。相称等觉和妙觉
1成所作智，是转前五识聚所得的无漏智。相称十地菩萨
(三)身一想异识住，又作身一想异如极光净天，为****第二禅。此中有情身相、面貌无异，乐与非苦乐二想交参，故称身一想异。
5佛眼，为佛陀的眼，无事不见，无事不知，无事不闻，闻见互用，无所思惟，统统皆见。
第四章声闻（小乘罗汉）
(5)八圣道地，指修八圣道之位。
1纯真根轮（会阴，红色，四花瓣，红色左阴脉之源）
(1)欢乐地，谓菩萨既修满初阿僧祇劫之行，初得圣性，废除见惑，证得人、法二空之理，生大欢乐，菩萨于此位成绩布施波罗蜜。
2天眼，有夜视，远视，微视，内视，透视，全视角，开释各种能量等神通。
3三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只成心识，与乐受、舍受呼应。
藏密也有宁玛十六地之说，前十地不异。十一地为普光地，别名等觉位。十二地为净莲地，别名妙觉位。十三地为咒蔓大集地，别名圆觉位，无上正等正觉位，别名阿耨多罗三藐三菩提。十四地为大乐地，十五地为金刚持地。十六地为无上智地，别名金刚总持。此中十二地到十六地都是佛陀，大日如来处于第十三地。中心大日如来、东方阿閦佛、北方不空成绩佛、南边宝生佛、西方阿弥陀佛位于十五地金刚持。普贤王如来为十六地金刚总持，普贤王如来就是原始佛，就是阿达尔玛佛。十地以上相称九识的阿摩罗识。
1空无边处天：指厌于色身捆扎，不得安闲，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
(1)昔行具足地，指修戒行之位。
(8)最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地，谓能安闲为诸菩萨授记别。
4四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。四禅天只要与舍受呼应的认识。
此中八地菩萨，相称九识的阿赖耶识、七识住的三摩地、缘觉乘的辟支佛，辟支佛又称独觉罗汉。八地菩萨所谓不动，即不退转的一证永证境地。
(3)觉了四圣谛地，指修四谛观之位。
(10)法云地，即成绩智波罗蜜，亦断除修惑，具足无边功德，出世无边功德水，如大云覆虚空能出清净之众水。觉他菩萨境地
(二)身异想一识住，又作身异想一如梵众天谓劫初起，指****初禅之劫初起之梵众天，彼等皆自想为大梵王所生，大梵王亦想此诸梵众皆我所生。同执一因无别想，故想一；然大梵王身量高广，面貌、威德、言语、光亮、衣冠等，一一异于梵众，故身异。
第七章九识
(2)信地，指信根成绩之位。
漏尽通，别名漏尽智证通，即超出世死，断绝烦恼的罗汉境地，相称七地菩萨。