5仁爱心轮（胸部，绿色，十二块花瓣，爱众生）
4非想非非想天：此天的放心，至极静妙，已无粗想，是以称为非想；此天另有细想，是以称非非想。此天位于三界九地的顶上，是以又称有顶天。非想非非想天固然牛逼，但是也没有达到永久境地，此境地的寿元有八万大劫，相称于宇宙生灭80000次。
4大圆镜智，是转有漏的第八阿赖耶识聚所得的无漏智。相称圆觉
(3)善明月幢宝相海藏地，谓能安闲开说三乘不同之法。
此中八地菩萨，相称九识的阿赖耶识、七识住的三摩地、缘觉乘的辟支佛，辟支佛又称独觉罗汉。八地菩萨所谓不动，即不退转的一证永证境地。
(6)现前地，即成绩慧波罗蜜，断除修惑，发最胜智，使现前无染净之别。
2真知腹轮（闾尾，橙色，六块花瓣，红色右阳脉之源）
【二】四无色天：无色‘界的有情，固然没有物质，但依定力呼应而感得的业报有深浅分歧，是以也分为四级。无色‘界已经完整超出男女饮食、身材形质的停滞，不固执於任何的形色，只要纯粹精力的存在，和色’界一样以禅悦法喜及识为美食。
第四章声闻（小乘罗汉）
第三章五眼六通：
8自发顶轮（头顶，紫色千花瓣，自发罗汉果，相称七地菩萨）
漏尽通，别名漏尽智证通，即超出世死，断绝烦恼的罗汉境地，相称七地菩萨。
(9)彻奥妙地，指证无学果之位。
(5)极难胜地，即成绩禅定波罗蜜，断除修惑，令真俗二智之行相互违者合而呼应。
3划一性智，是转有漏的第七末那识聚所得的无漏智。相称等觉和妙觉
(1)受三归地，指初受三归戒之位。
所谓三摩地境地的‘不增’就是已经将这个别系修炼到极致，‘不减’就是已经证果，一证永证。‘不生不死’就是离开了存亡。
(8)不动地，即成绩愿波罗蜜，断除修惑，作无相观，任运无服从相续。
阿摩罗又称无垢识、真如识。此识乃统统众生清净本源心肠，诸佛如来所证法身果德，在圣不增，在凡不减，非存亡之能羁，非涅盘之能寂，染净俱泯，湛若太虚。
(3)信法地，指信四谛理之位。
阿赖耶识，亦称初顷刻识、初能变、第一识。因宇宙万物天生之最后一顷刻，唯有此第八识罢了，故称初顷刻识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。以其为诸法之底子，故亦称本识。简而言之，阿赖耶识是开端，也是闭幕，也是底子，是宇宙本体级的。
4幻海空轮（又称此岸，绿色大圈，蓝色中脉之源，不在七轮当中，但是很首要，它将瑜伽分出两个层次。）
(8)斯陀含地，指一来果之位。
(7)远行地，即成绩便利波罗蜜，发大悲心，亦断除修惑，阔别二乘之自度。此位即修成第二阿僧祇劫之行。
3三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只成心识，与乐受、舍受呼应。
声闻乘十地：
(8)六通地，指得六神通之位。
第一章瑜伽七轮（查克拉）：
(五)空无边处识住，超出统统之有色处。
其上的三摩地境地才气超出寿元范围，达到永久境地。