自从于连看破了本相今后，长时候的苦修，如每周五次数念珠的祷告，在圣心会唱歌颂歌等等。他一贯以为沉闷无聊的，现在反成了最有兴趣的消遣了。严格地检验本身今后，他决定不夸大本身的才气。他不想学那些为别人作学习表率的修士，不时候刻都要做出一些惹人谛视标事情。在神学院里，如果有人在他的宗教糊口中表示出最大的进步，他便能够吃一个鸡蛋。
在修道院走廊的墙壁上，于连不竭发明用柴炭写的一些字句，比如：把六十年的磨练和天国永久的欢乐或天国沸腾的油锅比拟，它又算得了甚么！于连不再轻视他们了，他感觉本身应当和他们靠近。他想：“我这平生将干甚么？我要把天国的位子出售给那些人。如何才气让他们瞥见天国里的位子呢？用我的表面和一个平常人的表面的不同。”
一提到省长的名字，如果不报以含敬意的浅笑，在弗朗什――孔泰的农夫眼里，就属于草率失礼。草率失礼在贫苦人那边很快就会获得没有面包的惩罚。
“阿芒达・比奈，日内瓦咖啡店，八点钟之前。说你从让利来，是我母亲家里的表亲。”
“你胆敢在我面前说这些话，”彼拉神甫活力地说，“小好人！”
“在维里埃，”于连持续说，“我的哥哥们妒忌我，找到借口就鞭打我……”
起首，于连诡计做到无罪，对一个年青的修士的表面来讲，走路的姿势，如何摆动两只手臂，如何用眼睛看人等等，固然究竟上他已没有了任何世俗气味，但是尚未表白他已用心于来世的看法，完整忘怀了此生的虚无。
甚么样的尽力于连未曾尝试过呢？那种面带一种随时筹办信赖统统，忍耐统统的热烈而自觉标信奉的神情，我们在乎大利的修道院里常常能够看到。对于我们这些浅显的人来讲，奎尔契诺已经留下了极好的例子在教堂的壁画里。
在严峻的节日里，神学院的门生们能够吃到红肠和酸白菜。于连的邻桌重视到他对这类幸运没有涓滴感受，这是他最最较着的罪过之一。他的同窗们从中看到了最笨拙的虚假和丑恶的特性，再没有比这件事给他招来更多的仇敌了。他们说：“请看这个有产者，请看这个看不起人的家伙！他佯装看不起最甘旨的炊事，红肠加酸白菜，呸！这个混蛋！高傲的家伙！这个该下天国的！”
“我来贝藏松的第一天，已经快中午了，我肚子饿，就进了一家咖啡馆，我对这个毫无信奉的处所充满了讨厌，但是我想在这里用饭，或许比在旅店里要少花些钱。一个女人，仿佛是店老板，见我初来乍到就动了怜悯之心。她对我说：‘我替你担忧，先生，贝藏松这处所好人多的是。如果您碰到了甚么费事事，请来找我，八点钟之前送个信儿就行了。如果神学院的看门人不听教唆，您就说是我的表亲，让利来的……’”
收支神学院初期，对于这些粗人，于连内心储藏着轻视，偶然压得本身喘不过气来。渐渐地他的表情窜改了，由轻视改成怜悯。他想道：我的同窗们的不幸的父亲，在夏季的傍晚，从郊野里回到本身的茅草屋时，在家里找不到面包，乃至没有栗子或者土豆。那么，这有甚么奇特呢？在他们的眼里，幸运的人起首是方才吃过一顿美餐的人，然后是有一件标致衣服的人。我的同窗们有着果断的信奉，也就是说，他们在神甫的职业里看到了这类幸运的悠长和保障。不但吃得饱，并且夏季另有一件和缓的衣服。