朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存；然仰瞻天文，俯察民气，炎精之数既终，交运在乎曹氏，是之前王既树神武之绩，今王又光曜明德，以应其期，历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕羡而慕焉。
司马温公退居洛阳，阅陈寿《三国志》，看破一事，谓操留遗言，下至分香卖履，如家人婢妾，莫不措置详确，独无一语及禅代之事，其意觉得禅代乃子孙所为，吾固何尝教之也，此正为操之大奸处。然操尝以周文王自拟，亦何曾不教丕篡汉乎？且温公既知操之奸，不该有帝魏寇蜀之书法，陈寿尚称刘备为先主，温公何嫌何疑，乃必以正统予魏也？本回就事论事，何尝明辨，而于魏蜀之称帝，前后写来，自发邪正之分歧，文人手笔，具有阳秋，岂必龂龂然批评善恶哉？
比闻曹丕篡位，埋没汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道，人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惑，靡所式仰。群下前后上书者，八百余人，咸称述符瑞，图谶明征，吁称绍德。伏惟大王出自孝景天子中山靖王之胄，本支百世，乾祗降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁复积善；爱人好士，是以四方归心焉。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，光复古物，天下幸甚！录劝进书，与专言符谶，一味虚谀者分歧。
君父仇深兄弟轻，后先应自辨清楚；