才高依马算文豪，一落尘污便失操。
扬雄投阁今后，却有一名铁中铮铮的老成人，为汉殉节，亘古流芳，与扬雄大不不异。欲知这报酬谁，待至下回申明。本回除楔子外，叙入王莽封拜功臣，爰照金匮符命，分授四辅三公四将，连卖饼儿亦得厕入。夫以王莽之狡猾，宁不知金匮之为捏造？其以是依书封拜者，不过为欺人计耳。不知欺人实即欺己，以卖饼儿为将军，宁能胜任？多见其速亡罢了，宁待法律纷更，激成公愤，而始决莽之必亡耶？莽女为汉守节，不类乃父，另有可称，何物甄寻，欲妻故后，其致死也固宜。刘棻丁隆等人，不免枉死，史家因其同为逆党，死不敷惜，故不为辨冤。扬雄甘为莽大夫，投阁不死，反为《美新》之文以奉承之，老而不死是为贼，戋戋文名，何足道乎？揭而出之，亦保持廉耻之一端也。
更有一种好笑的事情，莽欲仿行虞廷故事，流刘棻至幽州，放甄寻至三危，殛丁隆至羽山，三人已经就戮，却将他尸首载入驿车，展转传致，号为三凶。别的连累朝臣，也不下数百人。独扬雄九死平生，想去趋奉王莽，特著一篇《剧秦美新文》，谨敬呈入。时人是以作谣道：“惟孤单，自投阁，爱平静，作符命。”为此一谣，文名鼎鼎的扬子云，遂致贻讥千古。雄至王莽天凤五年，方才病死。小子有诗咏扬雄道：
谁知此事一传，偏有一个绔袴郎君，羡慕黄皇室主，要想与她做个并头莲。这报酬谁？乃是更始将军甄丰子甄寻。寻夙来佻达，专喜渔色，前闻王莽要招孙豫为婿，不由的因羡生妒，背后含酸。厥后豫事无成，寻私心窃幸，还道是大好姻缘，应当轮着本身身上，死在目前，还想欢愉。朝夜思惟，定下一计，便悄悄的自去实施。畴前寻父甄丰，与王舜刘歆等，同佐王莽，不过依莽希荣，尚未欲导莽篡位，至符命诸说，纷然并起，丰等也不得不顺风敲锣，争言符瑞。莽既据国，尝遣五威将帅，分使五方，颁示符命四十二篇，皋牢民气，是以符命诸说，充满天下。且表里官吏，一陈符命，常常封侯，有几个不肯假造，辄相互嘲戏道：“汝何如没有天帝除书？”统睦侯司命陈崇，司命官名，由莽缔造。密白王莽道：“符命可暂用，不成久用，若长此畴昔，好人都好借此作福，反致生乱。”莽点首无言，俟崇退出，即颁出号令，谓非五威将帅所颁，尽属无稽，应下狱论罪。嗣是符命伪谈，垂垂绝口。甄丰本为大司空，资格名位，不亚王舜刘歆，就是甄寻亦得受封茂德侯，官居侍中，兼京兆大尹。至莽封功臣，遵循金匮符命，但拜丰为更始将军，使与卖饼儿王盛同列，不但与王舜刘歆等人，相去太远，甚且也不及弟，连甄邯都出丰上，丰父子当然怏怏。实在由丰生性刚烈，平时未免冒昧莽前，以是莽成心贬抑，借着符命为名，把丰贬置以下。丰子寻垂涎莽女，错疑莽真信符命，遂从符命上做出文章，先借别事一试，只说新室该当分陕，设立二伯，甄丰可为右伯，太傅平晏可为左伯，得周公召公故事。这道符命呈将出来，竟得王莽批准，令甄丰为右伯，使他西出。丰尚未行，寻越觉符命有效，又是一篇进陈，内言：“故汉氏平帝后，应为甄寻妻。”满望王莽再行准议，好教黄皇室主下嫁过来，做个乘龙娇客。哪知宫中传出动静，非常不佳，据言：“王莽肝火勃勃，谓黄皇室主为天下母，怎得妻寻？”寻才知弄巧成拙，若再不走，必被拘系，当下密取金银，一溜烟似的逃削发门。不到半日，果有很多吏卒，来围甄第，入捕甄寻。甄丰尚未知寻所犯何罪，及问明情由，也吓得魂飞天外，仓猝本身寻觅，意欲绑子入朝，为自免计。恰好四觅无着，又经朝使坐索，勒令交出，一时没法对于，只好拚着老命，服毒他杀。朝使见甄丰已死，又入室搜捕，终不得寻，乃归去复命。