刘畅以外藩奔丧，事毕即当返镇，乃恋恋不去，求见太后，果何为者？窥其意不特具幸进心，并且为求欢计。窦太后以斑斓闻，度其年不过三十，色尚未衰，畅之欲为审食其也明矣。史称其素行邪僻，言简意赅，太后多次召见，几已入彀，微窦宪之从旁动手，多少而不为雄狐之刺耶？然宪究不当擅杀藩臣，讳无可讳，乃欲出师徼功，自赎极刑；太后又为所惑，竟允宪议；杀一人且不敷，尚欲举千万人之生命，作为孤注，何其忍也？郅寿直言谏诤，反致获咎，蒙冤他杀，而三公九卿，又屡谏不从，偏憎偏疼，固妇人之常态，而国纪已为之毁裂矣！太傅邓彪，名为总己，乃片言不发，袖手旁观，其负国也实甚，国度亦焉用彼相为哉？
且说车骑将军窦宪，摆设人马，已迁伏贴，便拟辞阙请行。因恐出征今后，后辈犯法，特使弟子赍书，送达尚书郅寿，托他回护家眷，毋令获咎。哪知郅寿铁面忘我，竟将窦氏弟子，拘送诏狱，且上书极陈宪罪，比诸王莽。宪当然大愤，便欲设法害寿。寿尚不觉得意，入朝遇宪，劈面讽刺，说他大起第宅，擅发兵甲，各种犯警，显犯国章。宪怎肯伏罪？天然争辩廷前。偏是寿始终不让，还是厉声正色，侃侃直谈。宪理屈词穷，转向太后进步谗，劾寿私买公田，诽谤宫廷。窦太后正在临朝，听得寿声浪甚高，也嫌他倨嫚无礼，便褫去寿职，命摆布执送廷尉。廷尉阿旨承颜，谳成极刑，当即复奏，廷臣莫为解免。独太尉掾何敞，破案有功，得升任侍御史，此时又不忍袖手，即上书进谏，略云：
这篇奏章，也好算是痛哭流涕，说得激切，偏窦太后情深骨肉，置若罔闻，鲁恭亦只好罢论。惟鲁恭很有异政，脍炙人丁。他系扶风郡平陵县人，童年丧父，哀毁逾成人，嗣入太学习鲁诗，讲诵不辍，是以成名。章帝初年，召恭至白虎观讲经，为太尉赵熹所荐举，拜中牟令，专务德化，不尚科罚。邻境有蝗虫为灾，独不入中牟界内。袁安方为河南尹，恐传闻失实，特遣掾属肥亲往视，公然不谬。恭与肥亲同行阡陌，并坐桑下，见白雉过集座前，适有童儿在侧，亲顾语童儿道：“何不捕执此雉？”童儿笑道：“雉方怀雏！”亲不待说毕，瞿然起立，向恭告别道：“我营私到此，实欲觇君政绩，今虫不犯境，便是一异；化及鸟兽，便是二异；我若久留，反劳贤令供应，多致不安，请今后别！”言讫自行，返报袁安，安亦大为惊奇。嗣又闻得中牟署内，生有嘉禾，乃即奏报朝廷，极言恭以德化民，屡迓天庥。章帝因征恭入阙，擢为侍御史。先人尝称鲁恭三异，作为口碑。小子亦有诗赞道：
鲁公德政起中牟，阖邑兴仁俗不偷；
陛下亲劳圣恩，日昃不食，忧在军役，诚欲以安宁北陲，为民除患，定万世之计也。臣伏独思之，未见其便。社稷之计，万人之命，在于一举。数年以来，秋稼不熟，民食不敷，堆栈空虚，国无储积；又新遭大忧，人怀惊骇，陛下方在谅阴，阴读如暗，天子居丧之名。三年听于冢宰，百姓阙然，三时不闻警跸之音，莫不怀思皇皇，欲有求而不得。今乃以盛春之月，兴发军役，扰动天下，以事蛮夷，诚非以是垂恩中国，改元正时，由内及外也。万民者，天之所生；天爱其所生，犹父母之爱其子，一物有不得其所者，则气候为之舛错，况于人乎？故爱人者必有天报。昔太王重性命而去邠，故获上天之祐。夫蛮夷者，四方之异气也，蹲夷踞肆，与鸟兽无别，若混居中国，则庞杂气候，污辱善人，是以圣王之制，皋牢不断罢了。今边疆无事，正宜修仁行义，尚于有为，令家给人足，安业乐产。夫人道乂于下，则阴阳和于上，祥风时雨，复被远方，蛮夷自重泽而至矣！盖以德胜人者昌；以力胜人者亡！今匈奴为鲜卑所创，远藏于史侯河西，去塞数千里，而欲乘其浪费，利其微小，是非义之所出也！前太仆祭彤，远出塞外，不见一胡而兵已困，白山之难，不断如綖，都护陷没，指陈睦。士卒死者如积，读若胔。迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭，何如复袭其迹，不顾磨难乎？今始征发，而大司农调剂不敷，使者在道，分部催促，高低相迫，官方之急，亦已甚矣！三辅并凉少雨，麦根枯焦，牛死日甚，此其分歧天心之验也！群僚百姓，咸曰不成，陛下独何仍旧一人之计，弃万人之命，不恤其言乎？上观天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐中国且不为中国，岂徒匈奴罢了哉？唯陛下留圣恩，休罢士卒以顺天心，天下幸甚！