“当时的佛教，过分于哲学化，能够说是学院式传统。它的传统中间是在各寺院大学，而不在群众大众当中。当大学被毁，它传承的传统力量也就幻灭了。
假定贫乏博学此丘的指导，居土佛教就会异化于印度教多彩多姿活泼活泼的处所性崇拜。比及佛教寺院被回教徒肃除，僧侣流亡外洋，佛教天然在印度消逝。
可惜现在大多只剩下一片疮痍。所谓打算更不上窜改。
汗青上来此学佛的东土僧另有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。
看到这里，普奇诺已经被一种发明某种可骇究竟的惊撼和庞大惊骇所打劫，他们仿佛卷入了一个诡计当中。
鱼同信手一挥，就决定了这些那烂陀寺僧侣高层的终究运气。
另一方面原始的佛门，过于轻视妇女的职位，以为女性比男人更加没法获得救赎，使得佛教传统没法在家庭生根。”
鱼同在通译的转换下，说了一堆充场面的官样废话以后，拿出一份事前备好的名录来。
地盘和人丁，在任何期间，可都是一笔首要的财产，几近没有人能够回绝这些引诱。
围墙高三四丈，上面摆列人身大小的泥像，雕镂邃密，美轮美奂。
因为通过对巴士拉、伊拉克及亚述行省的攻略，岭西行台从那些抵当的都会和败北的敌军中，获得了多量的仆从。
那烂陀寺四周百里以内，凡千二百五十人俱的僧团僧官，及其部属比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、式叉摩那等七众弟子在内的数千僧众，及其就近奉侍修行的上万信众、家属、婢仆，也被堆积在大乘天说法的经坛广场上。
漫衍于那烂陀寺表里的馆阁学舍亦是范围弘大，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有万余和尚学者堆积于此，不但有唐玄奘在此从戒贤法师学习多年，隋义净在此从宝师子学习十年；
为了毁灭这些负隅顽抗之辈，少不得好些在光阴光阴中幸存下来，陈腐悠远的殿宇屋舍，是以灰飞烟灭，只剩下一些熏黑的残垣石壁。
跟着仇敌抽取兵器的行动，最后一名抵当的甲士，也不甘心的倒下，究竟是谁，如此的对待他们这些罗马的甲士，那些赛里斯人的出尔反尔么。
他还带来了一千一百六十名布哈拉的移民，此中有非常之一，都是有相干技术的学徒或是匠人及其家眷，这也是他代表家属奉迎那位巨大征服者的手腕之一。
他们乃至不吝贴本去做，就是为了在这个新兴的强权个人中，争夺到更多的表示份额。
以这个年份为转折点，当代印度的汗青，逐步成为了中原汗青的寄生分支，统统对新统治者倒霉的谈吐和文籍，都再也难以传播下来。
当统统结束以后，他判定挑选了回程，
“对交际代的大多数事情都有二爷出面，你们都跟着他行事。。少问多看”
“有空没空，多看点千字文三字经的对译本，好歹多学几个字。。”
表情大好的康布罗纳，对着一同出来的数名子侄辈们，不厌其烦的叮咛道。
接着，那烂陀寺内统统经坛和学馆里的学问僧，也被遴选出来堆积在另一端，就像是一群乖顺的羊群普通，默声不语。
普奇诺的火伴遵循商定，也是要插手他们这只的，但因为此中有人受伤的原因，比别人更晚解缆，由普奇诺先行一步获得联络，成果就撞上了，或者说幸运躲过了此次劫杀活动。