帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约何如？
帝曰：善。治之何如？
岐伯曰：木位之主，其写以酸，其补以辛；火位之主，其写以甘，其补以咸；土位之主，其写以苦，其补以甘；金位之主，其写以辛，其补以酸；水位之主，其写以咸，其补以苦。厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之；少阴之客，以咸补之，以甘写之，以咸收之；太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之；少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸软之；阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之；太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之。开辟腠理，致津液，通气也。
少阴司天，客胜则鼽嚏，颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热，耳聋，目瞑，甚则肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。
帝曰：善。六气之胜，何故候之？
帝曰：非调气而得者，治之何如？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。
岐伯曰：夫气之生，与其化，衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大抵》曰：“彼春之暖， 为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。谨按四维，标兵皆归，其终可见，其始可知。”此之谓也。
岐伯曰：气有高低，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。
帝曰：善。方制君臣何谓也？
太阴在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发而濡写，及为肿隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。
帝曰：其逆从何如？
岐伯曰：初气终三气，气候主之，胜之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。
岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。
岐伯曰：高者抑之，下者举之，不足折之，不敷补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。
帝曰：善。炽热复，恶寒发热，有如疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？
帝曰：善。病当中外何如？
《大抵》曰：“君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。”故曰：近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶，补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。病所远而中道气味之者，食而过之，无越其轨制也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也。远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九之，少则二之。奇之不去则偶之，是谓重方。偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。
帝曰：何谓逆从？
岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。
岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定此中外，各守其乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利。谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。