114.说佛经,莫闲对阵南宫嫣[第1页/共3页]

南宫嫣听到回话后,哼了一声,满脸不欢畅,内心辩经的心机淡了下去:“好大的架子,竟然敢让太子和太子妃到他阿谁甚么后院!”

的确,对于佛经中的描述,世人分为不信和信两种,对于不信者,统统都不消说,不信天然无以明,这是修行界常用的一句话,而对于信者,又可分为两种,一种是信奉,佛既然神通泛博,当然统统都是真的,这算是一种科学,但科学不必然是坏的,而另一种,则是憬悟后的信,正如佛经所言:“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者!”

说佛法是真谛,这句话没有错,但说放之四海皆准,就不可了,橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳,人间没有一种真谛能如此,要说有,大抵只要效活动的观点看事物,事物的变是永久的。

“我修道,真正的佛教中人,或许不会像你所说,道只讲此生,不求来世,修道者,清闲人间,长生久视,自古以来,佛道相互诽谤,这些事情,不是你所能体味。”莫闲淡淡地说,一个凡人女子,却枉论佛与道,真是不知天高地厚。

小羽士倒会说话,坠儿一听,立即说:“蜜斯,后院好,没有闲杂职员。”

佛和道在数百年前,就有人倡导三教合一,固然根底分歧,但都在接收对方一些理念,玄学化佛宗,乃至禅宗和空空是大道的道家都是明证。

莫闲一听就晓得她说过庄子,这是庄子中一个寓言,藐姑射之山上有神仙,边幅不凡,吸风饮露,游于四海以外,其神凝,使物不疵疠而年谷熟。

太子和太子妃饶有兴趣看着两人,子渊和谢草儿倒是一脸浅笑,只要南宫嫣有些恼羞成怒。

一名将军问禅师,甚么是天国,甚么是天国?

“辩经得有大旨,是就佛经论,还是其他,望蜜斯见教。”莫闲见差未几了,他与南宫嫣相辩,目标并不在南宫嫣身上,而是酒徒之意不在酒,要不是太子前来,他都筹办给南宫嫣一个闭门羹。

莫闲摇点头:“南宫蜜斯,我并不善于这一点,佛祖经文,微言大义,纵是高僧,也不敢说他能精通佛理佛经,我一个修行品德的人,如何敢说与蜜斯辩论佛经!”

“就你前次所说,佛经是在扯谎!”南宫嫣气呼呼的抛出了题目。

“你套用《金刚经》中话,不是证了然我的观点?”南宫嫣说。

坠儿倒是美意,自南宫嫣获咎了观主后,她想到了莫闲,感觉只要莫闲,或许能窜改蜜斯,她是用心说好话。

“当然是佛经,前次给你乱来畴昔,转移了话题,此次没有那么轻易。”南宫嫣说道。

“下天国并不必然是好事,地藏王菩萨说,我不下天国,谁下天国,佛讲的天国,并不是由佛祖所节制,也不是由菩萨罗汉所控,而是自我愚笨的心,或贪婪的心,或嗔心,而造作歹事,本身感到而得恶报。佛祖度人,能度的人天然得度,一句话,天国只在你心头,净土也在你的心头。”莫闲说道。

莫闲的话更近禅宗,禅宗主张不立之字,以心传心,因为其不立笔墨,故此无败,在禅宗中,乃至呈现所谓的狂禅,丹霞天然说:“佛之一字,永不喜闻……吾其间无道可修,没法可证。一饮一啄,各自有分,不消疑虑。”并曾取木佛烤火。他们以为平常心就是佛心,每小我都要自作仆人公,做惟我独尊、不受外惑的人。

Tip:拒接垃圾,只做精品。每一本书都经过挑选和审核。
X